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Das Gastspiel

Friedrich Lobe und das hebräische Theater 1933–1950

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Friedrich Lobe (1889–1958) war einer der wenigen deutschen Theatermacher, die im hebräischen Theater in Palästina erfolgreich Fuß fassen konnten. Nach seiner Einwanderung 1933 inszenierte er Dantons Tod am Tel Aviver Arbeitertheater Ohel und führte bis zu seiner Rückkehr nach Europa 1950 Regie bei dreißig Produktionen. Zudem veröffentlichte er zahlreiche Artikel und schrieb zwölf eigene dramatische Texte. Sebastian Schirrmeister untersucht in seiner umfangreichen Forschung erstmals die besonderen Konstellationen, die sich aus Lobes Emigration nach Palästina ergaben und in seinen Aktivitäten und Texten widerspiegeln. Als arrivierter deutscher Theaterkünstler traf er auf ein im Aufbau befindliches hebräisches Theater, das von russischen Emigranten und zionistischer Ideologie geprägt war. In dieser neuen Umgebung, die von Migration, Kulturtransfer und der Schaffung einer neuen Nationalkultur geprägt war, musste er sich behaupten. Als ehemaliger Schauspieler, der der Landessprache nicht mächtig war, entwickelte er sich zum Dramatiker und fand nur durch Übersetzung und Maskerade Zugang zu diesem kulturellen Feld. Lobes bisherige Vernachlässigung in der deutschen und israelischen Forschung ist seiner ambivalenten Position zwischen den Nationen geschuldet.

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Das Gastspiel, Sebastian Schirrmeister

Language
Released
2012
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(Paperback)
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Title
Das Gastspiel
Subtitle
Friedrich Lobe und das hebräische Theater 1933–1950
Publisher
Neofelis
Released
2012
Format
Paperback
Pages
172
ISBN10
3943414035
ISBN13
9783943414035
Series
Description
Friedrich Lobe (1889–1958) war einer der wenigen deutschen Theatermacher, die im hebräischen Theater in Palästina erfolgreich Fuß fassen konnten. Nach seiner Einwanderung 1933 inszenierte er Dantons Tod am Tel Aviver Arbeitertheater Ohel und führte bis zu seiner Rückkehr nach Europa 1950 Regie bei dreißig Produktionen. Zudem veröffentlichte er zahlreiche Artikel und schrieb zwölf eigene dramatische Texte. Sebastian Schirrmeister untersucht in seiner umfangreichen Forschung erstmals die besonderen Konstellationen, die sich aus Lobes Emigration nach Palästina ergaben und in seinen Aktivitäten und Texten widerspiegeln. Als arrivierter deutscher Theaterkünstler traf er auf ein im Aufbau befindliches hebräisches Theater, das von russischen Emigranten und zionistischer Ideologie geprägt war. In dieser neuen Umgebung, die von Migration, Kulturtransfer und der Schaffung einer neuen Nationalkultur geprägt war, musste er sich behaupten. Als ehemaliger Schauspieler, der der Landessprache nicht mächtig war, entwickelte er sich zum Dramatiker und fand nur durch Übersetzung und Maskerade Zugang zu diesem kulturellen Feld. Lobes bisherige Vernachlässigung in der deutschen und israelischen Forschung ist seiner ambivalenten Position zwischen den Nationen geschuldet.