Eva von Redecker reconsiders critical theory's understanding of radical change in order to offer a bold new account of how revolution occurs. She argues that revolutions are not singular events but extended processes: beginning from the interstices of society, they succeed by gradually rearticulating social structures toward a new paradigm.
Eine Sozialtheorie radikalen Wandels
Gibt es einen Zusammenhang zwischen zäher Alltagspraxis und großer Umwälzung? Unter welchen Bedingungen können kleine Veränderungen revolutionäre Ausmaße annehmen und an welche Grenzen stoßen sie? Eva von Redecker plädiert vor dem Panorama ausgewählter Literaturbeispiele dafür, dem Revolutionsbegriff eine neue Gestalt zu geben. Radikaler Wandel wird in diesem Buch sozialtheoretisch erschlossen und als langwieriger Übertragungsprozess verständlich, in dem Gegenstand und Antrieb der Veränderung in eins fallen: in Praxis.
In Zeiten der Krise entflammt politisches Engagement, sichtbar in Protestbewegungen wie Black Lives Matter und Fridays for Future, die gegen Rassismus, Klimakatastrophe und Gewalt gegen Frauen kämpfen. Trotz ihrer Unterschiede verfolgen diese Bewegungen ein gemeinsames Ziel: die Rettung von Leben. Ihr Kampf richtet sich gegen den Kapitalismus, der unsere Lebensgrundlagen im Namen von Profit und Eigentum zerstört, indem er lebendige Natur in tote Materie verwandelt. Der Kapitalismus zeigt sich in autoritären Tendenzen, rassistischen Ausschreitungen, massiven Klimaveränderungen und globalen Pandemien in seinen verheerendsten Formen. Eva von Redecker, eine Philosophin mit Schwerpunkt auf Kritischer Theorie und aufgewachsen auf einem Biohof, erkennt in den neuen Protestformen den Beginn einer Revolution für das Leben. Diese könnte die zerstörerische kapitalistische Ordnung stürzen und unseren grundlegenden Tätigkeiten eine neue, solidarische Form verleihen: Wir könnten pflegen statt beherrschen, regenerieren statt ausbeuten und teilhaben statt verwerten. Diese Analyse bietet eine philosophische Perspektive auf den neuen Aktivismus und beleuchtet die Möglichkeiten einer gerechteren Zukunft.
In "Bleibefreiheit" entwickelt Eva von Redecker einen neuen Freiheitsbegriff, der über die physische Bewegungsfreiheit hinausgeht. Sie betont die Bedeutung eines Ortes, an dem wir leben können, und plädiert für eine Freiheit, die zeitlich und gemeinschaftlich wächst, um unsere Lebensgrundlagen zu bewahren.
Eva von Redeckers Buch verfolgt in Hannah Arendts Überlegungen zur Moralphilosophie eine zweifache 'Gravitation zum Guten'. Einerseits wird entgegen der gängigen Deutung gezeigt, dass Hannah Arendt werkgeschichtlich nach der Analyse des Bösen in 'Eichmann in Jerusalem' neu ansetzt, um die Bedingungen zu klären, die manche Menschen in die Lage versetzte, selbst in einer gewissenlosen Umgebung moralisch verantwortlich zu handeln. Sie wandte sich also einer Untersuchung des Guten zu. In ihrem Spätwerk 'Vom Leben des Geistes' entwickelt Arendt schließlich die Sichtweise, dass ein bestimmtes Zusammenspiel der geistigen Tätigkeiten des Denkens und des Urteilens Akteuere dazu neigen lässt, eher moralisch richtig als falsch zu handeln. Für die in besagtem Zusammenspiel aus freundschaftlichem Selbstgespräch und Imagination fremder Standpunkte freigesetzte Tendenz verwendet Arendt selbst die Metapher der 'Gravitation' zum Guten. Diese hier erstmals systematisch rekonstruierten Überlegungen erlauben schließlich, die notorische These von der 'Banalität des Bösen' neu und weniger einseitig zu verstehen.
Protestní hnutí jako Black Lives Matter, Fridays for Future a NiUnaMenos bojují proti rasismu, klimatické katastrofě a násilí na ženách. Ačkoliv se projevy jejich odporu ve své formě liší, všechny svou podstatou zápasí s kapitalismem, který ve jménu zisku a majetku mění živou přírodu v mrtvou hmotu a sám se přitom manifestuje skrze autoritářské tendence, rasisticky motivované činy a změny klimatu. Filosofka Eva von Redecker (* 1982) přináší jeho kritiku, přičemž svou argumentaci vede z pozice berlínské kritické teorie a s neobyčejnou pečlivostí využívá metafor i antických odkazů. V dnešních formách protestu rozpoznává počátky revoluce pro život, která slibuje novou, solidární formu našich základních činností: pečovat místo ovládat, regenerovat místo vytěžovat, participovat místo zhodnocovat.