Michel Boeglin Books

Ce volume porte sur la question de l'exil dans le monde hispanique, sur les mecanismes d'exclusion de l'espace public et d'effacement de la memoire, du Moyen-Age a nos jours. Un soin particulier a ete porte a analyser les representations et a etudier la reconstruction des memoires individuelles et collectives a travers les productions culturelles liees au deplacement/declassement des proscrits de l'histoire espagnole. La recuperation de cette part de soi cachee, tue ou niee durant des decennies, dans la societe de depart ou la terre d'accueil, a travers le temoignage, l'art, le documentaire ou l'ecriture revele un rapport a l'individu et au monde sans cesse renouvele. Este volumen analiza la cuestion del exilio en el mundo hispanico, los mecanismos de exclusion del espacio publico y de exclusion de la memoria en la epoca medieval, moderna y contemporanea. Se analizan mas particularmente las representaciones y la reconstruccion de las memorias individuales y colectivas a traves de las producciones culturales vinculadas con el exilio. La recuperacion de esta parte de uno mismo, ocultada, negada o denegada durante decadas en la sociedad de salida como en la tierra de acogida, a traves del arte, del testimonio, del documental o de la escritura revela una relacion a si mismo y al mundo constantemente reinventada.

Instrumento al servicio de la Monarquía Católica, el Santo Oficio de la Inquisición cobró un nuevo protagonismo al finalizarse el Concilio de Trento (1545-I563). Erigido en baluarte contra la penetración del protestantismo en las posesiones españolas, prosiguió al mismo tiempo la represión de las manifestaciones tardías del islam y el judaísmo peninsulares, en Sevilla en especial, donde estaban asentadas importantes comunidades de cristianos nuevos. Con la profunda renovación de la vida religiosa impulsada por el Concilio de Trento, el Santo Oficio pasaba a ser asimismo una corte de disciplina religiosa para los cristianos viejos, fueran ya legos, ya religiosos. Al ponerse al servicio de los ideales espirituales y temporales de la Corona, aceleró la difusión de nuevos valores religiosos y morales a la vez que quebrantaba las resistencias de las poblaciones cristianoviejas frente al mensaje tridentino.