José Zorrilla y Moral Book order (chronological)

" Don Juan Tenorio " es, sin disputa, la más popular de las obras dramáticas españolas. Recrea un mito de la modernidad que funde dos viejos motivos literarios: el del burlador y el del convidado de piedra. A partir de esta tradición, José Zorrilla escribió una acción fascinante, perfectamente estructurada, que subraya el gesto teatral y presenta cómo el protagonista, irrespetuoso y sacrílego, regenera y salva gracias al amor de doña Inés.

Don Juan Tenorio, el drama romantico por excelencia, es una de las pocas obras que han tenido y siguen teniendo una vida autentica mente popular. Dificil seria encontrar un espanol que no sepa recitar de memoria alguno de sus versos. El drama, que repite el viejo tema de Don Juan, ha adquirido una eficacia literaria inusitada en la mezcla de temas de capa y espada con los religiosos y morales. Esta edicion se basa en la francesa que Zorrilla dio como definitiva cotejada con el manuscrito autografo conservado en la Real Academia Espanola

Don Juan Tenorio: Leer En Espanol - Level 3 (Spanish Edition)

"Traidor, inconfeso y mártir" (1849) es uno de los últimos dramas románticos de Zorrilla, construido con un profundo sentido teatral. El autor supo introducir importantes modificaciones en la leyenda, ya dramatizada anteriormente, que aportan mayor grandeza dramática y fuerza romántica.

Dom Juan, athée, plein de verve et de fantaisie, mène une vie faite de plaisirs charnels, séduisant les femmes naïves et manipulant les hommes sans complexes. Sganarelle, son valet, témoin de sa conduite scandaleuse, tente vainement de le comprendre. Avec une étude de la structure de la pièce, des sujets types pour le bac, etc.

Don Juan Tenorio, el drama romántico por excelencia, es una de las pocas obras que han tenido y siguen teniendo una vida auténticamente popular. Difícil seria encontrar un espanol que no sepa recitar de memoria alguno de sus versos. El drama, que repite el viejo tema de Don Juan, ha adquirido una eficacia literaria inusitada en la mezcla de temas de capa y espada con los religiosos y morales. Esta edición se basa en la francesa que Zorrilla dio como definitiva cotejada con el manuscrito autógrafo conservado en la Real Academia Española.