Abū Ḥāmid Muḥammad ibn Muḥammad al-Ghazālī stands as one of Sunni Islam's most prominent and influential philosophers, theologians, jurists, and mystics. Revered as a renewer of the faith, his work sought to restore the spiritual essence of Islamic tradition. He critically examined prevailing philosophical thought, offering insights that resonated through centuries and across regions. Al-Ghazālī's profound spiritual and intellectual legacy continues to inspire deep study and contemplation.
Topics discussed include: sincerity, the nature of intention, types of heart, the four poisons of the heart, seeking Allah's forgiveness, supplication, praying at night, love of Allah, hope in Allah, fear of Allah and many others.
This text covers those dimensions of Islamic rituals of worship - prayer, alsmgiving, fasting and pilgrimage - which are considered essential to inner fulfilment.
Book XVIII of the Revival of the Religious Sciences
ألف الغزالي "المنقذ من الضلال" بعد عودته من عزلته التي قضاها متنقلاً بين الشام والقدس ومكة، في مرحلة نضجه وتوضيح خياراته النهائية. يذكر الغزالي أن سنه قد نافت على الخمسين، مما يحدد زمن الكتاب في أواخر عام 499هـ وبدايات عام 500هـ في نيسابور، حيث عاد إلى التدريس في نظاميتها لتبيان حقيقة النبوة. يهدف الكتاب إلى تقديم رسالة لأخ في الدين، يطلب فيها الغزالي أن يوضح "غاية العلوم وأسرارها" وما قاساه في بحثه عن الحقائق وسط اضطراب الفرق. يسعى الغزالي من خلال هذا العمل إلى عرض مسار حياته الفكرية والروحية، وكيفية خروجه من الشك إلى اليقين. لم يجد الغزالي دواعي التصديق في علم الكلام أو الفلسفة، بل عند الصوفية، مما يثير تساؤلات حول هدفه من الكتاب: هل هو تبيان صحة مذهب الصوفية؟ وما هي الاعتبارات التي دفعته لذلك؟ تتطلب الإجابة قراءة واعية للكتاب، حيث يظل الغرض الأساسي للغزالي هو إنقاذ الناس من الضلال والإفصاح عن الأحوال عبر نشر حقيقة النبوة. تجدر الإشارة إلى أن أقدم نسخة من الكتاب تعود لعام 507 هـ، مما يضمن دقتها وقربها من المصدر الأصلي. وقد تميزت هذه الطبعة بعمل المحقق الذي شمل تعريفاً بعصر الغزالي وحياته وتحليل لمضمون الكتاب.
Der Klassiker als Neuausgabe Das Elixier der Glückseligkeit zählt zu den wichtigsten und zugleich schönsten Texten des Islam. Es lehrt eine Haltung, „die aus der Gottesliebe erwächst und sich in Nächstenliebe ausdrückt“ (Annemarie Schimmel). Al Ghasâli, der große Erneuerer der islamischen Religion (1058-1111), schrieb sein Meisterwerk der Lebenskunst nach zehnjähriger Wanderschaft. Er hatte eine glänzende wissenschaftliche Karriere in Bagdad aufgegeben, um als Derwisch nach Damaskus, Jerusalem, Mekka und Alexandria zu pilgern. Aus der Verbindung von Theologie und erlebter Religion erwuchs ein Oeuvre, das der Menschheit das Geheimnis des Sufismus und die Weisheit des Herzens erschlossen hat.
İşbu kitab dört kısmdır. Birinci kısm, (Er-redd-ül-cemil li-ilâhiyyet-i Îsâ bi-sarih-il-İncil) kitabıdır. Bunu, imâm-ı Muhammed Gazâlî yazmış, Robert Chidiac fransızcaya terceme ederek, ikisini birlikde 1939 da Pârisde basdırmışdır. Kitâbda, Îså aleyhisselâmın, Allahü teâlânın kulu ve Peygamberi olduğu vesikalarla isbât edilmekdedir. İkinci kitab, yine imâm-ı Gazâlînin (Eyyühel-veled) risalesidir. Üçüncüsü, imâm-ı Rabbânînin (Mektûbât) kitabından seçme mektûblardır. Dördüncüsü, türkçe (Se'âdet-i Ebediyye) kitabının önsözünün ve sonsözünün arabî tercemesidir. Kitâb arabî olup, içinde Osmânlıca yazı hiç yokdur.
