Fermina Cañaveras Book order (chronological)

Skutočný príbeh žien, ktoré si prešli peklom v koncentračných táboroch Skutočný príbeh žien, ktoré si prešli peklom v koncentračných táboroch. Hlavná hrdinka María, historička a novinárka bojujúca so závislosťou od alkoholu, nájde po smrti svojej starej mamy škatuľu plnú starých fotografií a narazí na rodinné tajomstvá, ktoré jej nedajú spať. Navštívi priateľku starej mamy Isadoru, ktorá jej postupne vyrozpráva dlhý príbeh. Dozvie sa, čo spojilo ich rodiny počas španielskej občianskej vojny a čo ich neskôr po skončení druhej svetovej vojny rozdelilo. Zistí, prečo sa osudy jej starej mamy a Isadory rozdelili, a vypočuje si desivý príbeh, ako sa Isadora stala jednou z prostitútok v koncentračnom tábore Ravensbrück. Je to príbeh plný neľudského fyzického i psychického utrpenia, sĺz, strachu a nepredstaviteľnej hrôzy, ale aj príbeh o priateľstve, odpore a súdržnosti, ktorý nenechá nikoho chladným.

Entre bailes y batallas, las voces de las que sobran no serán silenciadas. Esta novela histórica narra la lucha de las mujeres en ambos bandos en España entre 1936 y 1966. En septiembre de 1938, la derrota aún no se siente. Félix y Tomasa, aparentando ser simples comerciantes, ocultan a dos figuras clave de la resistencia: Tomasa, la abeja reina de las Juventudes Socialistas Unificadas, y Félix, líder de los diablos rojos. En la trastienda de su comercio, se reúne un selecto grupo: Mercedes, siempre con su fusil; la joven Pecosa, llena de rabia; y Amparito y Prudencia. Solo Visitación, hija de Félix y Tomasa, se mantiene algo ajena, enfocada en su sueño de ser artista tras la victoria. Veinte años después, Claudia comienza a indagar sobre el pasado que las mujeres que la cuidan han decidido ocultar. Un encuentro fortuito la lleva a descubrir el Madrid de la represión franquista en la década de 1960. Con una prosa descarnada y una sensibilidad única para retratar la vida de las mujeres, la autora explora los últimos días de la Guerra Civil en Madrid, el papel de las milicianas y las quintacolumnistas, así como las vejaciones sufridas durante la "reeducación" en la posguerra, que contribuyeron a la invisibilidad de las mujeres durante décadas.