Als von Rumi bereits zahlreiche ekstatische Gedichte und Verse aufgezeichnet waren, wurde Moulana von seinem Schüler Husam ad-Din Çelebi gebeten, auch seine spirituellen Lehren und Weisungen schriftlich festzuhalten. Sogleich zog Moūlānā die ersten 18 Verse des Maṯnavi aus der Tasche. Bis zu seinem Tod folgten weitere etwa 24 000 Verse, die er diktierte. Das vorliegende Buch ist das vierte von sechs Büchern mit Lehrgeschichten, die das Maṯnavi bilden.
Die Transformation von Jalal ad-Din Rumi vom Rechtsgelehrten zum ekstatischen Dichter ist zentral für sein Werk. Nach der Begegnung mit Schams-e Tabrizi entfaltete er seine Leidenschaft für Poesie, Musik und Tanz, was ihn zum "Propheten der Liebe" machte. Seine Gedichte und Lehrgeschichten, die Themen wie Gott, Liebe und Trunkenheit behandeln, wurden von seinen Schülern festgehalten und erlangten im islamischen Raum große Anerkennung. Dieses Buch ist das fünfte von sechs Teilen des Masnavi, das seine spirituellen Lehren und Weisheiten dokumentiert.
Als bereits zahlreiche ekstatische Gedichte und Verse aufgezeichnet waren, wurde Moulana von seinem Schüler Husam ad-Din Çelebi gebeten, auch seine spirituellen Lehren und Weisungen schriftlich festzuhalten. Sogleich zog Moūlānā die ersten 18 Verse des Maṯnavi aus der Tasche. Bis zu seinem Tod folgten weitere etwa 24 000 Verse, die er diktierte. Das vorliegende Buch ist das zweite von sechs Büchern mit Lehrgeschichten, die das Maṯnavi bilden.
Als bereits zahlreiche ekstatische Gedichte und Verse aufgezeichnet waren, wurde Moulana von seinem Schüler Husam ad-Din Çelebi gebeten, auch seine spirituellen Lehren und Weisungen schriftlich festzuhalten. Sogleich zog Moūlānā die ersten 18 Verse des Maṯnavi aus der Tasche. Bis zu seinem Tod folgten weitere etwa 24 000 Verse, die er diktierte. Das vorliegende Buch ist das erste von sechs Büchern mit Lehr-geschichten, die das Maṯnavi bilden.