Antonio Rosmini Books

"Ist es gut für einen Mann ohne jeden Anspruch auf, einen Vertrag der heiligen Kirche relelelor? Hat er nichts Besseres zu tun als auf dem Papier astearna solche Dinge, wenn alle die Sorge der Kirche gehört zu Gott als Pastoren tun Wirklich? und Entdeckung Wunde, beweist nicht, den Mangel an Respekt gegenüber dem gleichen Pfarrer, wie sie nicht wissen, dass diese Wunden und würde sich nicht die Mühe, sie zu heilen? " sagte Antonio Rosmini. Europäischen Geist, in seiner kulturellen Bildung war immer offen vastitatii Quellen des Wissens, den Dialog und Verständnis des Lebens, dachte der aprofundatele und temeinicele Studien über die Geschichte der christlichen. Das ganze Leben (1797-1855) und die Wiederherstellung Arbeit wider europäische Atmosphäre, Liberalismus und die Revolutionen von 1848. Seine akademische Verdienste und Christian wurden von vielen Papst erkannte die von der Pope John Paul II, der die Ursache der Seligsprechung im Jahr 1994 initiiert und Pope Benedict XVI gekrönt, nach der Forschung von der Kongregation Ursachen durchgeführt Saints bestätigt die Seligsprechung von Antonio Rosmini, zum im November 18, 2007.

Filozofia prawa Antonio Rosminiego wydana po raz pierwszy w latach 18411843, w dwóch tomach, należy dzisiaj do klasyki myśli filozoficznoprawnej. Obecne wydanie obejmuje część pierwszą dzieła, posiadającą charakter zdecydowanie filozoficzny. Jej przekładu na język polski dokonał prof. Krzysztof Wroczyński. Podstawą tłumaczenia i polsko-włoskiej edycji ukazującej się pod tytułem O istocie prawa jest wydanie drugie dzieła, poprawione jeszcze przez Rosminiego, a które ukazało się po jego śmierci, w 1865 r. Całość książki obejmuje trzy części, z których druga zawiera tekst przekładu traktatu z towarzyszeniem języka oryginału. W części pierwszej znajduje się natomiast słowo od wydawcy, wstęp oraz wprowadzenie tłumacza do wydania polskiego, zawierające szkic biograficzny Rosminiego, z omówieniem jego dorobku naukowego oraz komentarzami do tekstu przekładu. Wprowadzenie zawiera w szczególności prezentację treści Filozofii prawa Rosminiego, omówienie wpływu koncepcji Rosminiego na dalszy rozwój tej dziedziny badań w szkole rosminiańskiej, a ponadto zwraca uwagę na personalizm obecny w koncepcji prawa Rosminiego. Część trzecia książki zawiera aparat krytyczny, na który składa się indeks osobowy, indeks przedmiotowy oraz wybrana bibliografia, w której akcent położony został na podstawową literaturę włoską, dotyczącą myśli filozoficznoprawnej Rosminiego, oraz na główne pozycje książkowe i artykuły poświęcone Rosminiemu w literaturze polskiej. Lektura traktatu Rosminiego może być zdaniem Tłumacza i wielu znawców koncepcji włoskiego filozofa niezwykle pomocna i inspirująca dla badań współczesnych w dziedzinie zarówno filozofii prawa, jak i nauk prawnych, szczególnie zaś rozwijanych w nurcie personalistycznym. Osoba ludzka jest bowiem centrum doświadczenia i wyjaśnienia fenomenu prawa, gdyż jak uważał Rosmini osoba jest istniejącym prawem.

Klasyczne dzieło z zakresu duchowości i ascetyki chrześcijańskiej, które w prostych, lecz przekonujących słowach przedstawia istotę moralno-duchowego orędzia Ewangelii i jej znaczenie dla życia zwyczajnego chrześcijanina. Znakomity punkt wyjścia do ćwiczeń duchowych. Autor odwołuje się nie tylko do uczuć człowieka wierzącego, lecz także do jego inteligencji, rozumu, serca i woli. Uczy, jak zbliżać się do Boga i jak czerpać z duchowego skarbca, prowadząc ku świętości całego siebie, a więc całe swoje człowieczeństwo. Ks. Antonio Rosmini (1797-1855) to wybitny myśliciel katolicki, autor wielu dzieł filozoficznych i teologicznych, założyciel dwóch zgromadzeń życia konsekrowanego (Instytutu Miłosierdzia i Sióstr Opatrzności). W 2007 r. beatyfikowany z inicjatywy św. Jana Pawła II.

Dzieło bł. ks. Antonia Rosminiego Pięć ran Kościoła Świętego to klasyczny tekst teologiczny, który ukazuje, jak kochać Kościół jako bosko-ludzką wspólnotę, łączącą świętość z grzesznością. Rosmini, mimo że jego praca została w 1849 roku umieszczona na Indeksie Ksiąg Zakazanych, pozostał wierny miłości do Kościoła. Wyraził to w swoich słowach, podkreślając, że podporządkowanie się dekretowi było jego obowiązkiem jako syna Kościoła. Zauważył, że to doświadczenie nie odebrało mu pokoju, a jego intencją było dobro Kościoła i bliźnich. Po jego śmierci w 1855 roku zaczęły się pojawiać liczne łaski za jego wstawiennictwem, a ponad trzysta świadectw potwierdzało świętość jego życia. Kongregacja Nauki Wiary wznowiła badanie jego sprawy za pontyfikatu Jana Pawła II, a 1 lipca 2001 roku odwołano oskarżenie o herezję, rehabilitując Rosminiego. Jako papież Benedykt XVI zatwierdził dekret o beatyfikacji autora, która miała miejsce 18 listopada 2007 roku w Novarze.

Esej z roku 1847 přednesená v Akademii obrozenců v Osimu.

Modlitby a myšlenky. Antonio Rosmini (1797–1855), kněz, filosof, přítel význačných osobností (Manzoniho, Verdiho, Pia IX.) byl v roce 2007 blahořečen. Po životních úskalích a též domácím vyhnanství v době vzniku Italského státu, už jako zakladatel společenství řeholníků, sepisuje jednoduché meditace o Kristově utrpení. V nakladatelství Refugium vyšel jeho životopis: Pietro Prini, Antonio Rosmini. Od nepřijetí k uznání (2006). A tak doslova v zázračných bouřích lásky, zasyrova, hledíme do Kristových ran, které nás uzdravují: z nepřiznaných dvojakostí a málo statečných váhání.