Georg Kühlewind Books

"To become aware of the Logos is to become aware of the Logos in oneself.... The world speaks. Before all else, it utters speaking itself. Or does speaking utter the world." So begin the first two chapters of this inspired, existential meditation on the contemporary meaning of the message of St. John: "In the beginning was the Word." Through this Word--Logos--all things became. In it was life, the light of human beings. It shown I the darkness, and the darkness received it not. It was in the world, and the world did not know it. It entered individual being, and, to those who received it, it gave the ability to become the children of God. Its radiance was seen, full of grace and truth. The fruit of many years of study and meditation, Becoming Aware of the Logos places the reader in the world of living thinking and cognitive love. It teaches the way of grace and truth in a radical, original manner. For the Logos, although it is the ground of any true logic, is beyond ordinary dialectic. The author does not approach his subject conventionally, but penetrates and communicates it by unfolding central themes such as: the Logos in the beginning; the light in the darkness; the speaker; life; spirit; grace; and truth.

The aim of this book is to show that the world, including human beings and their consciousness, is not originally a world of thing but a world of words; that fundamentally the world has the structure of a text; and that it is therefore possible to read it like a test (Georg Kühlewind). To realize this goal one must keep in mind three different approaches, or disciplines: epistemology, psychology, and linguistics. These are united by the phenomenology - "empiricism of consciousness" - used by the author, who always speaks from and toward experience. This is no ordinary text. It is a guide to philosophical experience - to the experience of cognition itself.

In this study, Georg Kuhlewind establishes a truly spiritual psychology. This psychology distinguishes between the subconscious regions explored by previous psychological schools and the supra-consciousness, which is identified as the light-filled, living source of our normal waking awareness and thought. As such, it is radically "present, " in contrast to our normal thoughts and emotions, which belong to a "past-consciousness, " composed of preformed elements. As readers of Kuhlewind's other books are aware, the non-dual realm is not to be found spatially or temporally but exists within the very processes of cognition. Kuhlewind explains how the diseases of consciousness familiar to us today arise from the decay of this higher cognitive potential.

A guide to meditation and awareness of human attention through practical exercises.

A practical guide to a series of spiritual exercises to help readers actively engage with their consciousness and embark on a journey to inner development.

„Sternkinder“, Kinder mit besonderen Begabungen und Bedürfnissen, werden zu schwierigen Kindern, wenn wir als Erwachsene sie in ihrer spirituellen Intention nicht verstehen. Georg Kühlewind zeigt einen Weg der Aufmerksamkeitsschulung, der es Eltern und Pädagogen ermöglicht, diese Kinder in ihrer Individualität geistig wahrzunehmen. Seit etwa zwanzig Jahren werden immer mehr Kinder geboren, die anders sind – anders, als die Eltern und Pädagogen es erwarten und gewohnt sind. Diese Kinder wurden bisher als besondere Einzelfälle betrachtet und behandelt. Doch ihre große und wachsende Anzahl lässt erkennen, dass mit ihnen eine neue, bis jetzt unbekannte Generation die Erde betritt, Kinder, die eine große Reife mitbringen und mit der Welt der Erwachsenen, wie sie heute ist, unzufrieden sind. „Sternkinder“ nennt sie Georg Kühlewind (unter der Bezeichnung 'Indigo-Kinder' sind sie bekannt geworden) und charakterisiert, ausgehend vom Wesen des Kleinkindes überhaupt, deren besondere Fähigkeiten und Absichten. Vom Erwachsenen fordern sie Respekt und kompromisslose Aufrichtigkeit. Hier ist die Arbeit des Erwachsenen an sich selbst gefragt. Der Verfasser zeigt, wie Eltern und Erzieher durch Schulung der Aufmerksamkeit ein fühlendes Verstehen oder verstehendes Fühlen entwickeln können, um die Individualität des Kindes wahrzunehmen.

Anregungen für die innere Aktivität Georg Kühlewind zeichnet die Grundzüge einer neuen Epoche in der Geschichte der Erde und des Menschen nach. Was dem Menschen durch das Christentum an neuen Entwicklungsmöglichkeiten zuteil wird, besteht darin, dass er selbst schafft, was ihm durch Gnade gegeben wird. Der Mensch wird selbst zum Mitschöpfer der Welt.

Zunächst durch die Befassung mit der Psychoanalyse entpuppten sich für Kühlewind die Probleme des Einzelnen wie auch der Gesellschaft primär als Bewusstseins-Probleme. Seine Begegnung mit dem Kulturwissenschaftler Karl Kerényi - für den in Kühlewinds Worten "die Mythologie der Griechen eine Realität wie für uns das Wetter" gewesen ist - führte ihn zur weiteren Erforschung des Bewusstseins und anderer geistiger Phänomene. Vor allem die Autonomie und die Würde des menschlichen Individuums hatten dabei für ihn Priorität. Später wurden Betrachtungen über die Kindesentwicklung und dabei vor allem über das Phänomen der so genannten ADHS-Kinder Schwerpunkte seines Lebens. Er stellte gegen die gängige Auffassung der evidenzbasierten Medizin von ADHS als Erkrankung seine These, nach der viele dieser Kinder mit einer besonderen geistig-seelischen Anlage auf die Welt kämen, dann von ihrer Umwelt nicht verstanden würden und erst aufgrund der resultierenden Anpassungsschwierigkeiten ihre Symptome entwickelten. Therapeutisch setzte er demzufolge auf ein Verständnisbemühen und die achtsame liebevolle Anerkennung des Besonderen, das diese Kinder verkörpern. Bei den von ihm so benannten "Sternkindern" spürte er hoffnungsvoll die vermisste Wachheit und die Bereitschaft, freie und ungeteilte Aufmerksamkeit zu verwirklichen.

Georg Kühlewind erläutert, wie man durch Besinnung, Meditation und Übung den schöpferischen »sanften Willen« erkennen und entfalten kann.

Bahnbrechender Erstling Mit dieser 1976 erschienenen Sammlung von Aufsätzen, Aphorismen und Meditationstexten etablierte sich Georg Kühlewind als Vorreiter einer modernen Spiritualität, in der die meditative Praxis und die selbst errungene Erkenntnis wichtiger sind als die Lektüre autoritativen Schrifttums.

Ohne eine Schulung der Sinneswahrnehmung wird unsere Erfahrung von Welt auf das beschränkt bleiben was wir „sowieso schon“ wissen. Georg Kühlewind weist in seinem Buch Wege zur fühlenden Wahrnehmung, die uns neue Bereiche der Welt erschließen können.

Viele Menschen sind von der Anthroposophie fasziniert, von der umfassenden Welt- und Menschenanschauung Rudolf Steiners, andere haben sich ihr Leben lang in die Lehren des Thomas von Aquin vertieft, wieder andere leben ganz im östlichen Gedankengut des Zen Buddhismus. Wohl selten aber findet man eine Synthese dieser doch sehr unterschiedlichen Weltanschauungen. Die Meditationen, die Georg Kühlewind in seinem neuen Buch dem Leser ans Herz legt, zeigen, dass zwischen den zunächst so unterschiedlich erscheinenden Weltanschauungen eine Konvergenz besteht. In den über einhundert Meditationen, die Georg Kühlewind in seinem neuen Buch dem Leser empfiehlt, geht es um Grundthemen des Zen-Buddhismus, der Philosophie des Thomas von Aquin und der Anthroposophie: Die Gestimmtheit zum Verstehen, die Gestimmtheit zum Guten, das Erkennen und seine höheren Formen, das wahre Selbst und die Leere als Wirklichkeit. Im Verfolgen dieser Meditationen, die der Leser in sich selbst entfalten soll, entsteht ein erstaunliches Resultat: Bodhi Dharma, Thomas von Aquin und Rudolf Steiner konvergieren in ihren Anschauungen über diese zentralen Themen auf eindrückliche Weise.

Eine Vision für die Zukunft der Erde Kühlewind meinte, einen fundamentalen Zug aller anspruchsvollen Bücher erkannt zu haben - und die Evangelien hielt er für ebensolche anspruchsvolle Bücher, die auf der informativen Ebene nicht oder nicht wesenhaft verstanden werden können. So führt er aus, wie die Zukunftsvision des Neuen Testaments zum "Reich Gottes" doch schrittweise erschlossen werden kann.

Vom Gedachten zum Denken, vom Gefühlten zum Fühlen, vom Gewollten zum Willen 'Sanfter Wille' – ein Widerspruch in sich? So könnte es spontan betrachtet erscheinen. Georg Kühlewind zeigt jedoch, dass nicht der 'harte', zweckbezogene Wille, sondern eben der 'sanfte' unser ursprünglicher ist – der empfangende, prägbare, 'umgekehrte' Wille, mit dem das Kind den gestaltenden und bewahrenden Willen in der Schöpfung erlebt; durch ihn ist das Kind zum Beispiel fähig, sprechen zu lernen, denn im Sprechen gibt es wieder, was in den umgekehrten Willen hereingeprägt ist. Der Erwachsene bewahrt diese in das Körperliche hineinreichende Prägbarkeit auf dem Gebiet des Sprechens und Singens: Ein noch nie gehörter Laut oder ein Wort einer Fremdsprache können auf Anhieb reproduziert werden. Auch alle inneren Willensakte, wie Denken, Erinnern, Verstehen, Ahnen, Lernen, Problemlösen werden von einem empfangenden Willen geführt. 'Man kann lange suchen, nicht aber lange finden.'

Významný maďarský chemik, anthroposof a psycholog rozpracoval cestu poznání Rudolfa Steinera a jím doporučených druhů cvičení jako cesty k uzdravení vědomí, které onemocnělo. Kniha obsahuje mnoho cvičení a meditací, např: Všeobecná pravidla při meditování Jak provádět cvičení koncentrace myšlení, vnímání a představy Opatření k posílení vůle Cvičení pozitivity ve dvou fázích A mnoho dalších opatření z oblasti psychologie, duševní hygieny a sebepoznání.

Georg Kühlewind, významný anthroposof a psycholog, který rozpracoval cestu Rudolfa Steinera do mnoha cvičení a meditací, v této knize odpovídá na naléhavé otázky týkající se problémů duchovního života jednotlivců a společenství, obtíží společného působení a zápasu o porozumění znamením doby. Kniha se zabývá třemi hlavními tématy: životem v duchovnu-duševnu, životem v lidském společenství a úlohami přítomnosti. Jejich společným základem je podstata toho, co má slovní ráz. Příloha obsahuje Osmidílnou stezku. Proč se člověk ptá? Ptá se proto, že už něco ví a přece neví. Ptáme se, protože jsme dvojitá bytost - univerzální v poznání a subjektivní v nepoznání. Univerzální v nás míří za univerzálním; subjektivní podstata chce zůstat, jaká je. Mezi oběma je slovo - přichází z univerzální oblasti a prosvěcuje subjektivní oblast.

Kniha zkoumá v evangeliích popisovaná uzdravení nemocných a posedlých z pohledu anthroposofie. Autor přistupuje k biblickým příběhům uzdravení jako k symbolickým obrazům, které mají hluboký duchovní a psychosomatický význam. Přináší podněty k meditacím nad jednotlivými uzdraveními, které čtenáři umožní hlouběji proniknout do zkoumané látky a ponořit se do uzdravujících sil Kristových.