Jacques Attali Books

“Noise is a model of cultural historiography. . . . In its general theoretical argument on the relations of culture to economy, but also in its specialized concentration, Noise has much that is of importance to critical theory today.” SubStance“For Attali, music is not simply a reflection of culture, but a harbinger of change, an anticipatory abstraction of the shape of things to come. The book’s title refers specifically to the reception of musics that sonically rival normative social orders. Noise is Attali’s metaphor for a broad, historical vanguardism, for the radical soundscapes of the western continuum that express structurally the course of social development.” EthnomusicologyJacques Attali is the author of numerous books, including Millennium: Winners and Losers in the Coming World Order and Labyrinth in Culture and Society.

"In this international best seller, world-renowned economist and political adviser Jacques Attali predicts how our world will look not only in the coming decades but a century from now. Will there be global chaos, dominated by terrorists, pirates, dictators, devastating droughts, and rising floodwaters? Or will the planet be blessed with peace, prosperity, and greater freedom for mankind?" "While many unpredictable factors could change the course and timing of events, Attali argues that history flows in a single, stubborn direction that no upheaval, however momentous, can permanently deflect. Analyzing the past in order to predict the future, he pinpoints three political orders in human history: the ritual order, in which religious powers dominate; the imperial order, in which the military powers hold sway; and the mercantile order, in which the paramount group is the one that controls the economy. Within the last named, the author makes a case that there have been nine distinct "cores," starting around 1200, each with its world center of power and prestige, and predicts what the tenth will be by the dawn of the next century." "Never, he states, has the world offered more promise for the future yet been more fraught with potential dangers. How we respond to the crises and opportunities that await us will determine what land of world we will bequeath our children and grandchildren."--Jacket.

En mai prochain, à un moment particulièrement dramatique de leur histoire, les Français devront élire un président, puis, quelques semaines plus tard, les députés. Or les électeurs ne pourront pas choisir lucidement pour qui voter si l'on continue à ne pas débattre des vrais sujets ; à mentir sur les faits, les chiffres ; à s'abstenir de prendre position sur les sujets essentiels dont dépend notre avenir et à propos desquels le prochain président aura à décider. C'est pourquoi j'ai mis en lumière dans ce livre les questions cruciales auxquelles les candidats doivent absolument répondre. Mais il ne faut pas se faire d'illusions : la plupart d'entre eux feront l'impossible pour ne pas avoir à se prononcer sur ces questions, et même pour éviter qu'on les leur pose. Il appartient donc aux électeurs d'obtenir des réponses à ce questionnaire. Car elles diront beaucoup de ce que sont les candidats, de la sincérité de leurs convictions, des moyens qu'ils comptent se donner pour agir et, surtout, de leur courage.

Au XIIe siècle, à Cordoue où les trois monothéismes ont choisi de se respecter, de s'admirer, de se nourrir les uns les autres, un artisan énigmatique eut le temps, avant d'être torturé et pendu, de révéler à son neveu comment obtenir le livre le " plus important à avoir jamais été écrit par un être humain ". Lancé dans cette quête qui le mène à travers l'Europe et le Maroc, le jeune juif, Maïmonide, croise un jeune musulman, Averroès, entraîné dans la même recherche. L'un comme l'autre, qui deviendront des géants de la pensée, sont poursuivis par un groupe mystérieux qui semble décidé à tout faire pour les empêcher d'aboutir : la Confrérie des Éveillés. La plupart des personnages de ce roman ont vraiment existé. Si incroyables qu'ils soient, la plupart des événements politiques et personnels qu'ils traversent ont eu lieu. Les idées, les façons de vivre sont d'époque. Tout donne à penser qu'en ce moment crucial de l'histoire du monde, le plus grand des penseurs juifs et le plus grand des philosophes musulmans ont dialogué exactement comme ils le font ici. Tout, enfin, dans l'Histoire, s'est toujours déroulé et se déroule encore exactement comme si le complot évoqué dans ces pages avait vraiment eu lieu. Comme si les " Éveillés " étaient encore parmi nous, porteurs d'un secret essentiel pour l'avenir de l'humanité, mais à jamais perdu. À moins que...

« Plus de dix ans après la crise de 2007, rien n’est réglé. Partout, on a retardé les solutions politiques, économiques, technologiques : plus de monnaie, plus de dette, plus de procrastination, plus de promesses ! Avec l’espoir que le progrès technique, la croissance ou la Providence résoudront tout… La question n’est pas de savoir si une prochaine crise va éclater, mais quand, et quels en seront le déclencheur et le déroulement. Qu’elles soient financières, écologiques ou géopolitiques, ou qu’elles s’enchaînent par un effet de domino, ces crises trouveront leur source dans la priorité donnée au flux sur le stock, à la consommation sur l’épargne et l’investissement, au plaisir sur le patrimoine. J’en imagine ici les différents scénarios probables à court terme et leurs conséquences dévastatrices au niveau planétaire. L’heure n’est toutefois ni au pessimisme ni à la résignation, mais à l’action positive. C’est aussi l’objet de ce livre que d’aider chacun à se protéger de ces crises qui s’annoncent, et même à en tirer le meilleur. On peut avoir le sentiment que tout cela est hors de portée. Cela ne l’est pas. Cela pourrait le devenir, dans vingt ans, si l’on n’a rien fait d’ici là. Si on agit, je suis convaincu que le siècle à venir peut être prodigieux de paix, de bonheur et de sérénité pour tous. » J. A.

100 jours pour que la France réussisseDepuis plus de vingt ans, les rares tentatives de transformation du pays, initiées par les trois chefs de l’État successifs, ont échoué. Le chômage, l'insécurité, le pessimisme se sont installés.Nous sommes convaincus qu’il est possible de rendreà la France confiance en son avenir.Pour y parvenir, nous pensons que le prochain président devra mettre en œuvre, en cent jours, un programme ambitieux, sans autre souci que l’efficacité, l’équité, la protection des libertés, la défense des plus faibles, l’accès général au savoir et à la culture, la protection de l’environnement, l’enrichissement du travail, l’ouverture aux autres et au monde, et l’intérêt des générations à venir.Ce programme a été préparé, librement, avec des milliers de Français. Pendant plus d’un an, sans l’appui ni le financement d’aucun groupe de pression, ni d'un parti, par des personnes de tous âges, de toutes origines, de toutes histoires, de toutes compétences, sans ambition personnelle.À chaque Français désormais de s’en saisir, d’en débattre, de se l’approprier, pour faire en sorte que l’élection présidentielle à venir ne se résume pas à choisir une personne, mais permette de sauver le pays.C'est possible. C'est urgent.

Pourquoi une des plus célèbres actrices du monde a-t-elle été enlevée à Rome au milieu d'un tournage sur la piazza Navona ? Comment un présentateur de journal télévisé français s'est-il fait piéger par une séductrice masquée ? Qui a vraiment écrit Nouv'Elles, ce roman sulfureux dénonçant les crimes de puissants personnages ? Est-il possible d'adresser une lettre d'amour après sa mort ? Qu'est devenue la merveilleuse fillette dont le meilleur avocat de Paris tomba quand il avait douze ans ? Qui était vraiment la prostituée sauvagement assassinée rue de la Boule-Rouge ? En douze séquences relevant de genres divers (nouvelle, poème, detective-story, lettre d'amour, échange de courriels, scénario, récit érotique, pièce de théâtre, conte pour enfant) composant une suite romanesque, voici douze portraits de femmes, douze énigmes autour de couples unis par un terrible secret. Avec pour fil conducteur, une seule question, la plus universelle : est-il encore possible dans ce monde d'aimer et d'être aimé ?

Czy Żydzi rządzą światem pieniądza? Czy zajmują uprzywilejowaną pozycję w mediach, bankach, polityce? Czy wreszcie jako bogaty i przebiegły naród, dzięki sile pieniądza realizują jakąś ogólnoświatową strategię? schovat popis

En esta biografía, Jacques Attali repasa exhaustivamente la vida de Gandhi, no desde la adulación ni todavía menos como enemigo: «he querido comprender cómo este joven abogado fracasado se convirtió en uno de los hombres más importantes de la historia humana», afirma el autor. Desde los Modh Vanik, la casta en la que nació Gandhi, pasando por la toma de conciencia a la vuelta de sus estudios en Londres, sus años en África del Sur, su búsqueda de la identidad india, la resistencia a todas las violencias y el llamamiento a los ingleses a que se marcharan de la India, hasta su muerte.

Sur une planète lointaine jadis colonisée par la Terre, un peuple humain coupé de ses racines revit la vieille histoire de l’humanité : la lutte pour le pouvoir, l’amour, la persécution des minorités, et surtout la recherche du sens de la Création, à travers l’aventure de la jeune Golischa et l’énigme d’un texte cabaliste ouvrant l’accès à la vie éternelle.Avec cette épopée de science-fiction qui est aussi roman policier, roman d’amour et roman philosophique, Jacques Attali, auteur de nombreux essais d’économie et d’histoire, a fait dans le genre romanesque une entrée saluée par la critique – et plébiscitée par le public.

Une liste de romans, d'essais, de films, d'oeuvres musicales, de tableaux, de monuments, de sculptures ou de lieux de toutes les cultures qui constituent, selon l'auteur, les plus grands chefs-d'oeuvre de la création humaine et une aide à la découverte de soi et du bonheur.

Attali propose une analyse historique de la façon dont, au fil des siècles, nous avons choisi de nous débarrasser des chemins détournés au profit de la prétendue supériorité de la ligne droite. Nous sommes passés du sinueux au linéaire, du complexe au singulier, du courbe et du sensuel au droit et à l'étroit. De ce fait, notre pensée s'est superficielle et est devenue incapable de saisir la profondeur de sens que recelait pour nous le monde symbolique labyrinthique. Aujourd'hui, à l'aube du XXIe siècle, la profondeur insondable de la sagesse reconquiert notre imagination. Les motifs complexes qui se cachent derrière ces desseins anciens nous invitent à retrouver les parts perdues et oubliées de nous-mêmes.

Entre 1968 et 1990, une aventure se déroule en France, marquée par une intense effervescence intellectuelle et corporelle. Les personnages principaux, issus de cette période, sont liés par des passions excessives et un goût du risque. Olga, originaire d'un pays de l'Est, fait la rencontre de l'écrivain Hervé Sinteuil à Paris, ainsi que de sa famille, Mathilde et Jean de Montlaur. Leur histoire d'amour, unique en son genre, est ponctuée de surprises, d'une île secrète et des joies d'une naissance. Martin, anthropologue et homme de plaisir, réalise que l'État est un mal et, après Mai 68, se révolte définitivement, accompagné de Carole, fidèle mais blessée par le reflux des idées et la dépression. Alors que ces hommes et femmes, représentant une génération, vivent des expériences variées à travers le monde, leur destin croise celui de penseurs et écrivains de l'époque. Les thèmes de l'érotisme, des femmes, du langage, des prisons et de la folie deviennent des personnages vivants. Joëlle Cabarus, psychanalyste détachée et ironique, tient un journal où elle observe ces vies avec une sympathie désabusée. Ces "Samouraïs" modernes, qu'ils soient comiques ou intenses, explorent le sens de la vie, poussés parfois à l'erreur, à la violence ou à la mort, dans une société dépourvue de sacré.

Devant nous, à la veille du troisième millénaire dont une brève décennie désormais nous sépare, quel nouvel ordre politique se profile ? quel développement ? quels rapports de pouvoir entre les nations ? quels styles de vie ? quelles tendances artistiques ?Nous entrons dans une période radicalement neuve : l'Histoire s'accélère, les blocs se dissolvent, la démocratie gagne partout du terrain, acteurs et enjeux nouveaux surgissent. Face à ces évolutions en apparence désordonnées, la mode est à se méfier des modèles, à s'abandonner au jeu des forces multiples qui agitent notre planète, à faire du marché le maître de toute chose, l'arbitre de toute culture.Je ne souscris pas à cette mode. Je crois au contraire que notre époque, comme les autres, est relativement explicable, que notre avenir peut être éclairé d'hypothèses sérieuses, qu'on est en droit d'esquisser des lignes d'horizon. A condition de jeter des ponts entre les innombrables apports des sciences sociales d'aujourd'hui et de s'en servir pour donner sens au foisonnement de faits qui surprennent notre quotidien.  

" Voici l'histoire des rapports du peuple juif avec le monde et l'argent. Je sais ce que ce sujet a de sulfureux. Il a déclenché tant de polémiques, entraîné tant de massacres qu'il est devenu comme un tabou à n'évoquer sous aucun prétexte, de peur de réveiller quelque catastrophe immémoriale. Aujourd'hui, plus personne n'ose écrire sur ce sujet ; comme si des siècles d'études n'avaient servi qu'à nourrir des autodafés. " En décidant de raconter cette histoire, on pourrait laisser croire qu'il existe un peuple juif uni, riche et puissant, placé sous un commandement centralisé, en charge de mettre en œuvre une stratégie de pouvoir mondial par l'argent. On rejoindrait par là des fantasmes qui ont traversé tous les siècles, de Trajan à Constantin, de Matthieu à Luther, de Marlowe à Voltaire, des Protocoles des Sages de Sion à Mein Kampf, jusqu'à tout ce que charrie aujourd'hui anonymement l'Internet. " Pourtant, il est d'une importance capitale, pour les hommes d'aujourd'hui, de comprendre comment l'inventeur du monothéisme s'est trouvé en situation de fonder l'éthique du capitalisme, avant d'en devenir, par certains de ses fils, le premier banquier, et par d'autres, le plus implacable de ses ennemis. Il est aussi essentiel pour le peuple juif lui-même d'affronter cette partie de son histoire qu'il n'aime pas et dont, pourtant, il aurait tout lieu d'être fier. " J.A.

Blaise Pascal (1623-1662) war ein Wunderkind und das größte Genie Frankreichs: ein rastloser, nervöser Querdenker, ein zweifelnder und verzweifelnder Christ. Seine Erkenntnisse in Mathematik und Philosophie waren bahnbrechend, und unsterblich sind seine Gedanken über Würde und Elend des menschlichen Daseins. Sein Biograph entwirft mit Leidenschaft das große Drama dieses universellen Geistes. Ohne fremde Hilfe leitete das 13jährige Wunderkind Blaise Pascal (1623 - 1662) die Grundlagen der Geometrie und Mathematik ab, entwarf als junger Mann die der Wahrscheinlichkeitsrechnung und Statistik. Die Binomischen Formeln gehen auf ihn zurück, eine Abhandlung über Kegelschnitte verfaßte er mit 16 Jahren, skizzierte die erste Rechenmaschine mit 19 Jahren und formulierte mathematische Einsichten für die Infinitesimalrechnung, ohne die moderne Techniken undenkbar wären - eine rastlose, nervöse Existenz. Vorläufer von Newton und Leibniz, Vordenker von Nietzsche, Kafka, Camus und Sartre ist er ein innerlich zerrissener Christ, der eine Wette für die Existenz Gottes einging und doch an seinen Zweifeln litt: Pascal ist der erste, der die Dramatik, den Glanz und das Elend menschlichen Daseins hellsichtig, virtuos und vollendet formuliert hat - ein Genie für das 21. Jahrhundert.

Apres Une breve histoire de l'avenir, Devenir soi et Prevoir l'avenir, Jacques Attali renouvelle entierement son regard sur les quinze prochaines annees, a la lumiere des nouvelles connaissances accumulees dans tous les domaines, scientifiques, demographiques, ideologiques, geopolitiques, artistiques. Des menaces et des promesses du monde. Il est alle enqueter en mille endroits sur les signaux faibles qui preparent l'avenir. Il en arrive a des conclusions radicalement neuves et surprenantes sur ce qui nous attend et surtout sur ce que nous pouvons faire. Car, meme si beaucoup de nuages s'accumulent a l'horizon, les moyens ne manquent pas de construire le meilleur du monde, de devenir soi, d'eviter que la colere et la rage ne se transforment en violence planetaire, d'echapper aux menaces climatiques, au terrorisme et au suicide technologique. A condition de comprendre que la meilleure facon d'y parvenir, d'etre heureux dans un monde serein, est d'aider les autres a devenir soi, de remplacer l'egoisme suicidaire par un altruisme lucide. Ainsi pourra-t-on dire: Vivement apres-demain !

Jacques Attali raconte ici l'incroyable histoire des cinquante prochaines années telles qu'on peut les imaginer à partir de ce que l'on sait aujourd'hui de l'histoire et de la science. Il dévoile la façon dont vont évoluer les rapports entre les nations, dont les bouleversements démographiques, les mouvements de population, les mutations du travail, le terrorisme, la violence, les changements climatiques, l'emprise croissante du religieux vont affecter notre quotidien. Il montre enfin qu'il serait possible d'éliminer la pauvreté, de faire profiter chacun équitablement des bienfaits de la technologie et de préserver la liberté de ses propres excès comme de ses ennemis, de laisser aux générations à venir un environnement mieux protégé, de faire naître, à partir de toutes les sagesses du monde, de nouvelles façons de vivre et de créer ensemble.

À travers dix portraits, à la fois drôles et corrosifs, ce livre dévoile l'imposture de ces professionnels de la pensée-minute omniprésents dans les médias, inamovibles représentants du conformisme et de la pensée unique. Vous les connaissez bien. Leur visage et leur voix vous sont familiers.Ils signent tous les jours un éditorial dans la presse écrite ; ils livrent une chronique chaque matin sur une antenne de radio ; ils occupent les plateaux des grandes - et des petites - chaînes de télévision ; chaque année, voire plusieurs fois par an, leur nouveau livre envahit les tables des librairies." Ils ", ce sont les " éditocrates ". Ils ne sont experts de rien mais ils ont des choses à dire sur (presque) tout et, à longueur de journée, ils livrent à l'auditeur-lecteur-télespectateur-citoyen leurs commentaires creux ou délirants sur le monde comme il va et comme il devrait aller. Sentencieux, ils racontent (à peu près) tous la même chose et dans (presque) tous les domaines, que ce soit sur la vie politique, la crise économique, les problèmes de société, les questions internationales, etc. Pontifiants, ils répètent à tout bout de champ qu'ils sont " politiquement incorrects " - alors qu'ils sont les plus illustres représentants du conformisme intellectuel.À travers dix portraits drôles et corrosifs, ce livre dévoile l'imposture de ces professionnels de la pensée-minute.

/ 9782213022819 / History / Frans / French / Français / Französisch / paperback / 16 x 24 cm / 381 .pp /

biography

" L'Europe, à l'évidence, n'existe pas. Elle n'est ni un continent, ni une culture, ni un peuple, ni une histoire. Elle n'est définie ni par une frontière unique ni par un destin ou un rêve communs. " Il existe en revanche des Europes, qui s'échappent lorsqu'on cherche à en appréhender trop précisément les contours. " L'Europe est le seul continent à ne pas s'être défini par l'exclusion des autres, mais, pour leur bonheur et leur malheur, par leur conquête; le seul à avoir semé, aux quatre vents de ses ambitions impériales, ses langues, ses idées et ses hommes. " En ce sens, l'ordre du monde est pour longtemps encore européen. Même si cette péninsule improbable s'est vue remplacée au " coeur " de l'Histoire par l'une de ses créatures, l'Amérique, même si elle risque de n'être plus qu'une colonie de sa propre utopie, l'Europe restera à jamais, dans son ambiguïté même _ je préférerais écrire l'Europe(s), pour signifier cette multiplicité _, la mère de toutes les modernités. " Cette ambiguïté, je l'ai vécue de près quand la chute du dernier Empire précapitaliste du monde, en émancipant l'Europe(s), la soumettait tout entière à l'ordre américain. De Prague à Londres, de Bruxelles à Moscou, j'ai vu les dirigeants intérioriser cette nouvelle soumission, en même temps que se dessinait le rêve d'une construction européenne plus libre et plus adulte. " J.A.

L'auteur confronte son point de vue avec nombre de personnalités (parmi lesquelles C. Allègre, M. Rocard, R. Debray, E. Orsenna, P. Sollers, S. Veil, Max Gallo...) pour dresser un panorama des grands bouleversements de notre temps dans les domaines culturel, social, économique, politique et géostratégique. Chaque auteur dresse un état des lieux et apporte des réponses à des questions diverses.

«Comment en est-on arrivé là? Le monde semblait aller très bien, la croissance économique était la plus rapide de l'histoire; tout annonçait qu'elle allait se poursuivre, sur la planète entière, grâce à une épargne abondante et à des progrès techniques extraordinaires. Et voilà que nous sommes à l'aube d'une dépression planétaire, la plus grave depuis quatre-vingts ans. Entre les deux, en apparence, pas grand-chose, sinon des familles américaines incapables de rembourser un crédit sur leur logement. L'objet de ce livre est d'expliquer, aussi simplement que possible, ce mystère, pour le résoudre, pour éviter que la crise ne dérape en catastrophe politique mondiale. Et pour que l'on ne nous y reprenne plus!» J.A.

Demain, qui gouvernera le monde ? Les États-Unis ? La Chine ? L’Inde ? L’Europe ? Le G20 ? L’ONU ? Les multinationales ? Les mafias ? Quel pays, quelle coalition, quelle institution internationale aura les moyens de maîtriser les menaces écologiques, nucléaires, économiques, financières, sociales, politiques, militaires qui pèsent sur le monde ? Qui saura valoriser les formidables potentialités de toutes les cultures ? Faut-il laisser le pouvoir sur le monde aux religions ? Aux empires ? Aux marchés ? Ou bien faut-il le rendre aux nations, en refermant les frontières ? Un jour, l’humanité comprendra qu’elle a tout à gagner à se rassembler autour d’un gouvernement démocratique du monde, dépassant les intérêts des nations les plus puissantes, protégeant l’identité de chaque civilisation et gérant au mieux les intérêts de l’humanité. Un tel gouvernement existera un jour. Après un désastre, ou à sa place. Il est urgent d’oser y penser, pour le meilleur du monde.

«Je ne me suis pas réveillé ce matin. Je suis mort. Ainsi commence le premier jour après moi… » Ce premier jour qui nous inquiète tous, Julien Clavier, cinquante ans, a le privilège d’en être le témoin, invisible et flottant. Privilège ou disgrâce ? Pourquoi Sarah, sa maîtresse, qui le découvre au matin, n’alerte-t-elle pas immédiatement un médecin ? Pourquoi s’empare-t-elle précipitamment des somnifères qu’il avait pris pour s’endormir ? Et le récit fantastique tourne au roman policier. Cependant que l’auteur de La Vie éternelle, roman, best-seller en 1989, aussi à l’aise dans le roman que dans les hautes sphères de la banque et des affaires publiques, s’interroge et nous interroge sur l’ambition, l’amour, le destin…

La crise actuelle se terminera un jour, laissant derrière elle d’innombrables victimes et quelques rares vainqueurs. Pourtant, il serait possible à chacun de nous d’en sortir dès maintenant en bien meilleur état que nous n’y sommes entrés. À condition d’en comprendre la logique et le cours, de se servir de connaissances nouvelles accumulées en maints domaines, de ne compter que sur soi, de se prendre au sérieux [...]. Mon propos n’est donc pas ici d’exposer un programme politique pour résoudre cette crise et toutes celles qui viendront, ni de vagues généralités moralisantes, mais de suggérer des stratégies précises et concrètes permettant à chacun de « chercher des fissures dans l’infortune », de se faufiler entre les écueils à venir, sans s’en remettre à d’autres pour survivre, pour sur-vivre. Et d’abord pour survivre à la crise actuelle. J. A.

Serons-nous tous ruinés dans dix ans ? Jamais, sauf en période de guerre mondiale, la dette publique des grands pays de l’Occident n’a été aussi élevée. Jamais les dangers qu’elle fait peser sur la démocratie n’ont été aussi graves. Pour comprendre les raisons profondes qui peuvent conduire des Etats comme l’Islande ou la Grèce à la faillite, Jacques Attali retrace l’histoire de la dette publique, qui est aussi celle de la constitution progressive de la fonction souveraine et de ce qui menace de la détruire. Tel est l’enjeu de la dette publique actuelle, née avec la crise financière et nécessaire à sa solution, mais dont chacun sent bien qu’elle ne peut continuer de croître sans conduire aux pires catastrophes. Il est encore possible de régler ces problèmes, d’éviter la dépression, l’inflation et le moratoire, en repensant le rôle du Souverain et la part des dépenses publiques, en mettant en place d’autres règles comptables et une tout autre architecture financière et politique, que ce soit en France, en Europe ou au niveau mondial.

Lors d'une conférence à Genève, en janvier 2015, Tristan, brillant professeur de mathématiques à l'université de Princeton, tombe sous le charme d'une mystérieuse jeune femme, Yse, qui semble disposer, comme lui, de dons de prescience... Saura-t-il empêcher l'immense catastrophe qu'elle prévoit ? La guerre mondiale qu'il devine aura-t-elle lieu ? De Rome à Paris, de Venise à Angkor, de Vârânasî à Jérusalem, Yse l'entraîne à la recherche de savoirs anciens qui pourraient l'aider à relever ces défis. En racontant leur histoire d'amour et l'étrange pacte qui les lie, Jacques Attali rompt l'ordonnancement du temps et pose les questions qui hantent l'humanité depuis ses commencements : peut-on échapper à son destin, tel que les autres le prévoient ou le décident ? Pouvons-nous faire en sorte que notre vie ne se réduise pas à ce que les autres en disent ? Écrivain, Jacques Attali est président de PlaNet Finance. Il livre ici son huitième roman, après La Vie éternelle , roman, Le Premier Jour après moi et La Confrérie des Éveillés .

Ce livre définit l'économie positive et propose des évolutions pour la mette en place. L'économie positive vise à réorienter le capitalisme vers la prise en compte des enjeux de long terme. Ce document s'articule autour de 4 axes : Une vision du monde en 2030 ; Une définition de l'économie positive ; Un index présentant l'état d'avancement de l'économie positive ; Des propositions concrètes pour accélérer le développement de l'économie positive.

Dresse un exposé des atouts et des faiblesses de la France et de sa classe politique actuelle. Présente également des propositions concrètes pour donner une réalité à une stratégie et à un programme qui se veulent de gauche

InhaltsverzeichnisI. Der Goldrausch. Nomadentum und Globalisierung / Marktvielfalt / Ausdehnung des Marktes / Weltpolitik der Globalisierung II. Der wahre Sachverhalt der Geschichte. Das Ersticken der Demokratien / Zerstreuung und Reise / Bunker der Reichen / Die Explosion der Armut / Die Diktatur des Marktes / Von der Zerstreuung zur Revolution. III. Das Streben nach Glück. Was ist eine Utopie? / Die anti-utopischen Zivilisationen IV. Ewigkeit, Freiheiten, Gleichheiten, Brüderlichkeiten. Das Ende des Todes / Entstehungsgeschichte der Freiheit / Geschichte der Gleichheit / Geburt des Sozialismus / Geschichte der Brüderlichkeit V. Die Zukunft der Utopie. Die utopische Nostalgie / Zukunft der Ewigkeit / Zukunft der Freiheit / Zukunft der Gleichheit / Utopische Orte: zwei Kontinente, fünf Städte. VI. Nomadenbrüder. Ankündigung der Brüderlichkeit / Der Andere und die Anderen / Der unbedingt erforderliche Andere / Die Grenze zwischen Markt und Demokratie / Die brüderlichen Netze / Die soziale Organisation der Brüderlichkeit /Die ökonomische Ordnung der Brüderlichkeit / Brderlichkeit und Ökologie.

Ce qui change le moins chez l'homme, ce sont les questions qu'il se pose sur lui-même. A toutes les époques, sous toutes les latitudes, dans toutes les sociétés, il a éprouvé les mêmes angoisses, nourri les mêmes doutes, formulé les mêmes interrogations sur son identité, sur le sens de sa vie, de la douleur et de la mort, sur les meilleurs moyens d'être, d'avoir, de durer, de transmettre. A certaines époques, il a trouvé à ces questions des réponses naturelles, cohérentes, rassurantes. Puis le doute s'est réinstallé, les certitudes ont vacillé, les interrogations ont resurgi, des convictions se sont opposées, des ordres se sont dissous. Ainsi en est-il de la propriété. De tout temps, on s'est demandé quelle était la meilleure façon de l'organiser, la plus juste, la plus libre. On a cru parfois le savoir. D'aucuns ont soutenu que l'homme évoluait, au rythme d'un progrès irréversible, de la propriété communautaire à la propriété individuelle. D'autres ont affirmé que l'évolution et les luttes allaient exactement en sens contraire. D'autres enfin ont rêvé d'une société sans propriété, ni privée, ni collective. Il m'a semblé découvrir qu'il y avait, derrière chacune des conceptions de la propriété qui se sont succédé et entrechoquées depuis des millénaires, comme un signal toujours présent, comme une obsession incontournable que je résumerai ainsi: ce que cache la propriété, c'est la peur de la mort.

French

Une femme peut-elle aimer un menteur ?Un menteur peut-il se faire aimer des femmes ?Tel est le thème de ce roman ironique où se croisent une femme amoureuse, un producteur mythomane, un faux commandant de navire, une relieuse d'art, un brillant journaliste, une étudiante passionnée, un professeur volage, un bouquiniste de génie. Chacun jouant de ses secrets, de ses mensonges et de ses masques, au grand bal de la séduction. "Séduire, c'est se prouver qu'on est vivant, expliquait-il chaque fois qu'elle le prenait en flagrant délit et qu'il ne réussissait pas à la convaincre qu'elle avait mal vu, mal entendu, mal lu, mal compris. Mais, en règle générale, il y parvenait. Non parce qu'il était particulièrement habile, ou parce qu'il y mettait beaucoup d'énergie ou de conviction, mais parce qu'elle le voulait bien : Valentine aimait par-dessus tout son confort. Et, mettre Raoul face à un mensonge, le surprendre et le confondre l'aurait obligée à se fâcher, à crier, à le quitter peut-être, ce dont elle ne voulait à aucun prix. Passer à ses yeux et à ceux des autres pour crédule ne lui pesait aucunement: elle avait depuis longtemps appris à tolérer la compagnie des menteurs..."La Femme du menteur est le quatrième roman de Jacques Attali.

Ce qui se joue aujourd'hui est une question de vie ou de mort. Pour la démocratie. Pour la France. La crise est là, et peut-être pour longtemps. Confronté à l'impitoyable concurrence des autres nations, notre pays peut encore s'en sortir. Il peut tout autant décliner jusqu'à l'effondrement. Que faire ? Agir dès maintenant. Mettre en ouvre une série de réformes précises dont je livre ici le détail. Avant tout, il s'agit d'une question de volonté : sommes-nous prêts à affronter le monde comme il est, en nous en donnant les moyens, avec le sourire de la confiance ? Ce livre est un programme d'action, une incitation à remettre en cause les situations de rente, une supplique en vue de penser à l'intérêt des générations à venir.

In periodo storico in cui la politica è il dominio degli avventurieri, l’economia è il regno dei tecnocrati, il mondo del lavoro è una lunga parentesi tra la disoccupazione e la rottamazione; in cui, in definitiva, alle persone comuni rimane solo la scelta fra rassegnarsi e lamentarsi: occorre imprimere una svolta alla propria esistenza, scegliere ciò che si vuole essere, agire senza attendere l’intervento dello Stato, delle banche, dei padroni, delle famiglie e di tutti coloro che pretendono di sapere quale sia il nostro bene e quello della società. Smettere di essere, nella geniale definizione dell’autore di questo libro, dei «rassegnati reclamanti», persone che non scelgono la loro vita e per questa loro condizione di servitù invocano un risarcimento. Jacques Attali, oltre a ripercorrere le esperienze, in questo senso, dei tanti personaggi noti (da Abramo a Kurt Cobain, da Maometto a Steve Jobs) e degli innumerevoli personaggi ignoti (gli imprenditori e i militanti politici che si oppongono all’«irresistibile ascesa del Male»), ci indica un cammino semplice, diviso in cinque tappe, per acquisire ciò che è già alla nostra portata, malgrado appaia irraggiungibile: «diventare sé stessi».

Kniha zajímavým způsobem popisuje dialog mezi židovským a řeckým myšlením, na němž stojí základy naší západní civilizace a v jehož středu ční systém hodnot oslavujících svobodu bytí a myšlení jednotlivce, rozum, shromažďování vědomostí a zdokonalování materiálního i duchovního světa. Židé vyznávají nekonečnost a naději, Řekové konečnost a tragédii rozumu, ale obě civilizace směřují k základní ideji západní civilizace, kterou je jednota: jednota Boha, jednota Člověka, jednota Druhého, jednota Příčin, jednota monoteismu, jednota Vědy, Víry a Pravdy. Někdy bývá tento židovsko-řecký původ opomíjen. Západní civilizace sice připouští řecké příbuzenství, zanedbává však obvykle to, co dluží judaismu, a hlásí se pouze ke křesťanství. V této knize předkládáme jakousi psychoanalýzu západní civilizace - Okcidentu-, která má odhalit její rodinná tajemství a vyrovnat se s nimi. Právě to je podmínkou jejího přežití.

Jacques Attali fut, pendant pres de vingt ans dans l opposition puis a l Elysee, le principal conseiller de Francois Mitterrand. Pour la premiere fois, il nous livre son jugement sur l homme et son action, et propose des reponses a des questions obsedantes: le president a-t-il trahi les aspirations de ceux qui l avaient elu ? S est-il comporte en monarque ? Sa vie privee a-t-elle influe sur son action politique ? Etait-il croyant ? A-t-il menti sur son passe ? Sur sa maladie ? A-t-il ete un collaborateur pendant la guerre ? Etait-il antisemite ? La France a-t-elle beneficie de son passage au pouvoir ? De lui, datant du debut de son premier septennat, cette phrase toujours d actualite, plus de dix ans apres sa mort: - Je n aurai vraiment reussi que le jour ou un autre socialiste que moi sera elu president de la Republique.-"