Eugen Drewermann Books

Dokumentation zum Gegenstand und Verlauf der Auseinandersetzung des Theologen und Therapeuten mit seiner katholischen Amtskirche.

Eugen Drewermann hat sich wiederholt zum Wirken von Hermann Hesse (1877–1962) geäußert. Dieses Buch versammelt seine Beschäftigung mit dem deutschen Literaturnobelpreisträger. 2019 erhält der Autor den Preis der Internationalen Hermann-Hesse-Gesellschaft verliehen, eine Auszeichnung für die »Auseinandersetzung mit … Hermann Hesse, insbesondere die Pflege und Förderung des interkulturellen Dialogs«. Der Band enthält die Essays »Die Orientreise - der lange Weg zu sich selbst«, »Das Individuelle gegen das Normierte verteidigen« und »Gedanken über Narziß und Goldmund« sowie die Laudatio von Volker Michels auf den Preisträger sowie die Preisrede von Eugen Drewermann.

Drewermann betont, dass gerechte Ordnung nicht durch Gewalt erreicht werden kann. Er kritisiert den Wahnsinn von Kriegen, insbesondere in Afghanistan und im Irak, und stellt die Frage nach der Legitimität von Gewalt gegen "die Bösen" im Kontext der Menschenrechte.

Die abendländische Tradition zählt sieben Tugenden: Glaube, Liebe, Hoffnung, Weisheit, Gerechtigkeit, Tapferkeit und Mäßigung. Sie dienen dem Menschen als Regeln für sein Verhalten und symbolisieren theologische, philosophische und ethische Ansprüche an jeden Einzelnen. Doch Eugen Drewermann sieht in diesen Begriffen auch die Gefahr, den Menschen von außen festzuschreiben. In diesem Buch gibt er eine eigene Deutung der Tugenden und legt ihnen ein neues Verständnis des Menschen zugrunde: tugendhaft ist derjenige Menschen, der zu sich selbst gefunden hat und von Angst befreit leben kann. Die sieben Tugenden gedeutet und erschlossen von einem der bedeutendsten geistlichen Autoren der Gegenwart.

Wie müssen wir uns eine Kreuzigung vor 2000 Jahren vorstellen?, Ist die Bergpredigt nicht eine heillose Überforderung, einzuhalten allenfalls von ein paar Superfrommen?, Wenn Jesus heute die Kirche betrachten würde, was würde er ihr sagen? - Die Fragen, die Eugen Drewermann in diesem Buch beantwortet, haben Schülerinnen und Schüler im Religionsunterricht gestellt. Ihr Lehrer, Martin Freytag, hat die Fragen und Problemhorizonte der Jugendlichen gesammelt und den bekannten Autor stellvertretend für sie befragt. Von der Kindheit Jesu geht es über dessen Wirken und die Gründe für seinen Tod am Kreuz bis zur Bedeutung der Auferweckung. Für Jugendliche ab etwa der 10. Klasse.

»Wie ist das gemeint: ›Gott, unser Vater‹?«, »Passen Schöpfergott und Evolution zusammen?«, »Ist Gott allmächtig - angesichts von Leid und Elend in der Welt?«, »Was ist unter ›Teufel‹ und ›Hölle‹ zu verstehen?«, »Lässt sich Gott erfahren?«, »Glauben Christen und Muslime an denselben Gott?« Die Fragen, die Eugen Drewermann in diesem Buch beantwortet, haben Schülerinnen und Schüler im Religionsunterricht gestellt. Ihr Lehrer, Martin Freytag, hat die Fragen der Jugendlichen gesammelt, die der bekannte Autor verständlich und nachvollziehbar beantwortet.

Europas meistgelesener Theologe erklärt sein Denken Seine Thesen haben zum erbitterten Konflikt mit der katholischen Kirche geführt. Am Ende stand sein Rauswurf als Hochschullehrer und Priester. Wie kaum einem anderen Theologen gelingt es Drewermann, den Sinn des christlichen Glaubens in einfachen Worten zu erschließen. Durch sein therapeutisches Verständnis von Religion hat er vielen Menschen zu einer neuen, lebensbejahenden Glaubenspraxis verholfen. Zum 70. Geburtstag blickt Drewermann auf seinen Lebensweg zurück und erläutert seine wichtigsten Themen.

"Der Archetyp der Frau ist Gott verwandter als das Prinzip des Männlichen" sagt Eugen Drewermann in seinem Buch. Anhand der Schilderung biblischer Frauengestalten macht er deutlich, wie hoch er Wert und Würde der Frau einschätzt.

Eugen Drewermann hat festgestellt, dass im Zentrum jeder seelischen Erkrankung die Angst steht und dass man diese nur heilen kann, wenn man ihren Sinn versteht. Märchen wie »Hänsel und Gretel«, »Aschenputtel« oder »Der Wolf und die sieben jungen Geißlein« handeln von solcher Angst. Sie zeigen aber zugleich, dass diese zu einem Aufbruch führen kann und sie sich schließlich ganz überwinden lässt. »Vier Märchen über Angst und Liebe, die den langen Weg umschließen, der von den ungeheueren Verstellungen des Kindseins hinüberführt zu einer selbstbewußten Einheit mit sich selbst – eine Art Vademecum jeder Psychotherapie.« EUGEN DREWERMANN

Märchen aus einer Zeit lange vor der industriellen Revolution können Aufschluss über die Ökonomie unserer Tage geben. Sie führen ganz gegenwärtig vor Augen, was Armut, Hunger und Elend bedeuten. Denn Globalisierung hebt nicht allgemein den Lebensstandard, und was bedingungslose Gewinnmaximierung in der menschlichen Seele anrichtet, auch darin geben sie Einblick: Rumpelstilzchen präsentiert eine Müllerstochter, die unter höchsten Leistungsanforderungen in den Club der Reichen und Schönen aufsteigt, aber in ihrer völligen Entfremdung beinahe unfähig wird, ein Kind großziehen zu können. Der gestiefelte Kater lässt mit klug kalkulierten Betrugsstrategien seinen Herrn zum König aufsteigen und wird selbst Minister. Was sind das für Leute, deren Unmoral und Zynismus mit Händen zu greifen sind, die uns gleichwohl regieren, dirigieren und regulieren? Die Bremer Stadtmusikanten zeigen die vom kapitalistischen System vor die Tür gesetzten vermeintlichen Unproduktiven, Alten und Verbrauchten. Die tun sich zusammen, erklären die Großeigentümer für Räuber und Diebe und schließen keinen Hilfsbedürftigen aus ihren Reihen aus – markiert das den Beginn eines neuen Wirtschaftens aus humanerem Geist?

Was bleibt von der Seele? • Das Grundlagenwerk zur Auseinandersetzung von moderner Hirnforschung und Theologie • Neue Antworten auf revolutionäre Erkenntnisse Seit fast 2000 Jahren lehrt die Kirche, dass Gott dem Menschen bei der Zeugung die Seele einhaucht. Sie ist Werk Gottes, zu ihm kehrt sie nach dem Tod zurück. Die moderne Hirnforschung zeigt, dass es ein solches göttliches Zentrum im Menschen nicht gibt. Sie erklärt zudem, dass es ein solches metaphysisches Prinzip nicht braucht, um Bewusstsein und Person-Sein zu ermöglichen. Auch die Vorstellung von Gott selbst ist ein Produkt des Gehirns, geht aus der komplexen Interaktion der Neuronen hervor. Im ersten Band von 'Atem des Lebens' hat Drewermann die Erkenntnisse der Neurowissenschaften dargelegt. Im zweiten Band geht er auf diesem Hintergrund die uralten Menschheitsfragen an: Nach Bewusstsein und Person, nach Willensfreiheit, nach der Seele und der Frage der Unsterblichkeit. Verschwinden Geist und Seele mit dem Tod des Gehirns? Welche neue Sprache ist für 'Gott' und die 'Seele' zu finden? Eine geistige Revolution steht der Kirche bevor: Welche Seele ist der heutigen Welt zu geben, die mehr wäre als eine Illusion?

Der bekannte Kirchenkritiker, Theologe und Therapeut schildert zum Nachdenken anregende Erlebnisse mit Tieren und leitet aus ihrem Verhalten Möglichkeiten der Selbsterkenntnis und Lebensgestaltung ab.

Den Glauben neu verstehen - Eugen Drewermann stellt in seinem neuen Buch die Theologie vom Kopf wieder auf die Füße und führt sie zurück zu dem, was Jesus von Nazareth wollte und was das Christentum eigentlich besagt. Er kritisiert in aller Deutlichkeit die in der Kirchengeschichte wirkmächtige Überzeugung, dass objektiv festgelegt werden könne, wie wir Gott zu verstehen haben und was Erlösung durch Christus bedeutet. Dagegen verweist er auf den mythischen Charakter all unserer religiösen Vorstellungen. In Drewermanns revolutionärem Neuansatz bekommen Begriffe wie Erlösung, Schöpfung, Auferstehung wieder einen Sinn. Ein unverzichtbares Buch für alle, die den Glauben neu und besser verstehen möchten. Eine notwendige Neuorientierung in Glaube und Theologie

Armut und Erbarmen, Schuld und Vergebung, Tod und Unsterblichkeit der Seele – dies sind die zentralen Themen, die Eugen Drewermann im Werk des russischen Dichters Dostojewski findet. Dostojewski ernst zu nehmen bedeutet für ihn: angesichts einer gnadenlosen Welt von der Gnade zu sprechen und im Schatten der Verzweiflung vom Glauben. Und selbst, wenn es keinen Ausweg mehr zu geben scheint, Orte zu zeigen, an denen Hoffnung möglich ist. Meisterhaft erschließt Eugen Drewermann die religiöse Dimension der Dichtung Dostojewskis. Eine nverzichtbare Lektüre für alle, die eine zentrale Dimension im Werk des russischen Schriftstellers und gleichzeitig die Grundlagen des Denkens Eugen Drewermanns verstehen wollen.

In verständlicher und poesievoller Sprache vermittelt der autor tiefe Einsichten in unser Dasein und Anregungen, unser Leben so zu gestalten, daß es wirklich Erfüllung bringt. Der Herausgeber bietet uns hiermit durch eine geglückte Auswahl von Meditationen ein Geschnek für besinnliche Stunden.

„Das spannend zu lesende Buch verdient hohe Aufmerksamkeit bei allen, die sich mit Fragen der Ökologie und der politischen Bildung befassen. Darüber hinaus geht es aber jeden an, weil wir alle Betroffene sind!“ (Das Forum) "So wird aus der Frage nach dem Umweltschutz unter der Hand 'eine Frage nach dem Menschenbild' und seiner Erneuerung: also weg von dem 'schrankenlosen Anthropzentrismus', hin zur Anerkennung der Schöpfungswirklichkeit, von der der Mensch nur ein, wenn auch bedeutsamer, Teil ist. Ein dringend notwendiges Buch:„ (Christ in der Gegenwart) “Drewermann weckt eine 'heilsame' Unruhe, denn immer dort, wo Fragen wirklich dorthin geführt werden, wo sie ihre Wurzeln haben, steht vor einer möglichen Umkehr die Mühe der Selbstbesinnung.„ (Der Dom) “Das Buch hat alles, was man sich von einem engagierten Diskussionsbeitrag wünscht: eine kraftvolle, ein wenig einseitige These, eine mitreissende Sprache, eine gute Kenntnis des Sachverhalts.„ (RHS) “Es will aufrütteln, provozieren und die Christen zur Buße rufen. Hoffentlich hat es eine Wirkungsgeschichte in der Christenheit von heute." (Lebendiges Zeugnis)

3 Bände. 37 Phot., 9 Skizz. u. Tab. getr. pag. cpl. in Kass.

Eugen Drewermann

„Das Buch ist einfach unglaublich gut. Ich habe vergleichbares noch niemals derart kompakt gelesen, bin hingerissen.“ (Klaus Merhof, epd)

Das Gegenteil von Glaube ist nicht Irrtum oder Unglaube, sondern Angst. Aus dieser Sicht zeigen die wichtigsten Texte Drewermanns das Zentrum seines Denkens. Ein neuer Zugang zur Bibel und ein überraschender Blick auf Symbolgeschichten, Mythen und Märchen.

Der Jesus des Markusevangeliums stellt das Kind als Beispiel und Symbol unserer Gottesbeziehung in den Mittelpunkt. Er fordert gleiches Recht für die Frau wie für den Mann, verlangt in unserem gesamten Lebensvollzug Dienen statt Herrschen, Schenken statt Ausbeuten, und wer sich aus Schwäche verfehlt, den verurteilt er nicht.

Dieses Buch zeigt, wie Poesie und Psychotherapie zusammenhängen und wie beide sich verbinden mit den Problemen der Sozialpsychologie, der Politik und der Kultur. Es geht der Frage nach, wie die „Entschuldung“ des Menschen in der Botschaft Jesu die Strukturen unseres Geld- und Wirtschaftssystems verändern könnte. Und es macht Vorschläge, wie eine Pädagogik des Friedens für unsere Kinder aussehen würde. Es hebt die kirchengebundene Dogmensprache der theologischen Formeln im „Bekenntnis“ des Mannes aus Nazareth auf, indem es den Wert, aber auch die Gefahr einer lehramtlichen Verabsolutierung der Titel und Bezeichnungen aufzeigt, die sich schon im Neuen Testament um die Gestalt Jesu gerankt haben. Kaum je wurde die Person Jesu und die Botschaft dieses Mannes so verbindlich, so revolutionär, so aufwühlend und zugleich so tröstlich geschildert wie hier. Ein Buch, so herausfordernd und so besänftigend, wie es wohl sein muss, um glaubhaft zu beschreiben, wovon es spricht: Jesus aus Nazareth oder Die Befreiung zum Frieden.

Der Teufel scheint gerade sein Comeback zu feiern: Ein Drittel der in Deutschland lebenden Menschen glaubt laut einer Umfrage an den leibhaftigen Teufel als Verkörperung des Bösen. Doch was ist der Ursprung der Teufelsgestalt? Und wie begegnen wir diesen Ängsten? Scharfsinnig und kenntnisreich zeichnet Eugen Drewermann im Gespräch mit Jörg-Dieter Kogel die Geschichte und Ursprünge der Gestalt des Teufels nach: Seine fulminante und erstaunliche Analyse führt ihn von der persischen Mythologie über das Alte Testament, den Koran, die Hexenverfolgungen bis hin zu Shakespeares Macbeth und dem 11. September. Mit seinem Buch will er jedoch nicht nur aufklären, sondern auch befreien, denn Eugen Drewermann ist überzeugt: Wenn wir die Erlösungsbotschaft ernst nehmen, brauchen wir keine Höllendrohung und keinen Teufel mehr.

Was glaubte Martin Luther und was wollte er erreichen? Wie können wir ihn heute wiederentdecken? Nach 500 Jahren Spaltung zieht der Theologe Eugen Drewermann eine kritische Bilanz. Haben die Katholiken dazugelernt? Was haben die reformatorischen Kirchen aus ihrem Erbe gemacht? Im Gespräch mit Jürgen Hoeren beleuchtet Drewermann Luthers Grundanliegen: die vorbehaltlose Annahme des Menschen durch Gott. Es gilt, den Kern lutherischen Denkens und seine praktischen Folgen neu zu entdecken – theologisch, anthropologisch und psychologisch, besonders in einer krisengeprägten Zeit. Drewermann betont, dass Luther das Bewusstsein für eine Botschaft der Einheit schärfte, die Jesus in die Welt bringen wollte. Statt diese Botschaft kreativ aufzugreifen, zementierte die katholische Kirchengeschichte die Spannungen. Luther fühlte und litt unter dieser Zerspaltenheit und versuchte, sie zu artikulieren und zu überwinden. Es wäre unfair, ihm vorzuwerfen, dass er zu Beginn des 16. Jahrhunderts nicht mit einer geschlossenen systematischen Betrachtung antworten konnte. Er handelte situativ, wo er es für notwendig hielt. In Drewermanns Augen zeigt sich Luthers größte Leistung nicht 1517, sondern 1521 auf dem Reichstag in Worms, wo sich der gesamte reformatorische Ansatz vollendete.

Die faszinierende und altägyptische Religion enthält bereits so viele Elemente des späteren Christentums, dass sich Überlegenheitsgefühl verbietet. Ihre Erfahrungen haben sich bis in Details auch im Johannesevangelium niedergeschlagen und dort eine neue Reife erlangt. Drewermanns erstaunliches Buch über Tod und Weiterleben danach vermittelt jedem Leser Hoffnung und Mut.

Das Märchen von den 'Zwei Brüdern' ist das spannendste und vielschichtigste der ganzen Grimmschen Sammlung. Alle wichtigen Märchenmotive, vom Drachenkampf bis zu dem Bild der versteinerten Hexe, vom goldenen Ei bis zu Kelch und Schwert, von den helfenden Tieren bis zur Vertauschung des Gemahls der 'Preisjungfrau', werden hier aufgeboten, um den abenteuerlichen Weg eines Mannes zu beschreiben, der von der zwiespältigen Gestalt seines Vaters als 'Besenbinder' und 'Goldschmied' sich löst, bis er zur Einheit mit sich selbst in der Liebe heranreift. Ein Männermärchen, das Abschied nimmt von der Rolle des 'Helden' und die Beziehung der Geschlechter neu definiert.

Aus den Tagen mythischer Überlieferung kommt den Märchen tiefe Lebenserfahrung und Weisheit zu Grimms Märchen tiefenpsychologisch gedeutet - neue Interpretationen von dem praktizierenden Psychotherapeut und engagierten Kirchenkritiker Eugen Drewermann. Anhand von neun ausgewählten Märchen zeigt er, wie Kinder erwachsen werden und dennoch kindlich bleiben können, wie Liebe erst möglich wird, wenn der Mensch zu umfassender reife gelangt ist oder wie eine negative Mutter-Kind-Beziehung, in der die Mutter das Schicksal des Kindes unbewusst programmiert, zu tiefen Lebenskonflikten führt. Wieder bedient sich Drewermann hier ganz unterschiedlicher Interpretationsverfahren.

Die Poesie der Liebe im Leben zu verwirklichen - dies und nichts anderes wollen Märchen uns lehren. Eugen Drewermann, praktizierender Psychotherapeut und engagierter Kirchenkritiker, deutet bekannte und unbekannte Märchen der Gebrüder Grimm tiefenpsychologisch und macht ihren Inhalt als Lebenshilfe für alle transparent. »Wer beginnt, mit den Märchen an die Liebe zu glauben, der fängt an, die Welt anders wahrzunehmen, dem verändert sich das Gefühl für wichtig und unwichtig, gültig und ungültig, wirklich und unwirklich.«

Von der heilenden Kraft der Liebe Ein Frauenmärchen und ein Männermärchen stehen sich in diesem Band gegenüber. ›Schneewittchen‹ wirft ein düsteres Licht auf verschiedene Facetten des Frauseins: Da ist zum einen das entbehrungsreiche Schicksal des heranwachsenden Mädchens, das verhasst, verfolgt und vereinsamt in hilfloser Angst und wortloser Wehmut ein Dasein wie unter Glas führt. Und da ist zum anderen der tödliche Neid der eitlen Stiefmutter auf die Unschuld, Schönheit und Jugend des Mädchens, das am Ende von den Gefährten seiner Kindertage, den Zwergen, und dem Gefährten der Liebe, dem Prinzen, gerettet wird. Von der alles überwindenden Kraft der Liebe handelt auch das Märchen ›Die zwei Brüder‹, das alle Register der Märchenerzählkunst zieht. Immerhin geht es darum, den äußerst komplexen Entwicklungsprozess zu beschreiben, den so mancher Mann zurücklegen muss, bis er schließlich zum Leben »erwacht«.

Volker Michels, geboren 1943, trat nach dem Studium der Medizin und Psychologie 1969 als Lektor für deutsche Literatur in die Verlage Suhrkamp und Insel ein, wo er sich u. a. auch als Herausgeber für zahlreiche Autoren der Gegenwart und Vergangenheit eingesetzt hat. Insbesondere widmete er sich den Werken und Briefen von Hermann Hesse, dessen literarischen und bildnerischen Nachlass er in mehr als hundert Themenbänden veröff entlicht und 2005 mit der Edition einer zwanzigbändigen Gesamtausgabe abgeschlossen hat.

Eugen Drewermanns brillantes Plädoyer gegen den Missbrauch von Tieren Entgegen den östlichen Religionen, dem Glauben der Ägypter und der griechischen Philosophie fasste die christliche Theologie die Tiere als vergängliche Nutzwesen auf, die lediglich dem Menschen zu dienen hätten. Der Mensch wurde aufgrund seiner Unsterblichkeit dagegen aufgewertet. Diese Überhöhung führte zu einer Abwertung der Tiere, die jede Ausbeutung und Grausamkeit ihnen gegenüber möglich machte und bis heute rechtfertigt. Dieses Buch stellt einen fundamentalen, bisher wohl einzigartigen Beitrag dar gegen den Missbrauch von Tieren, Tierzuchtquälerei und Tierexperimente.

Dornröschen - zur Liebe erweckt In den Märchen spiegeln sich tiefe menschliche Erfahrungen und Sehnsüchte. Es geht immer wieder um das überleben des Bedrohten, den Aufstieg des Verachteten, um die Balance von Männlichem und Weiblichem, um Festhalten und Loslassen dürfen. Das Märchen Dornröschen handelt nach Drewermanns tiefenpsychologischer Deutung von einer jungen Frau, die nicht erwachsen werden kann, weil es ihr nicht möglich ist, sich aus der schicksalhaften, angst- und schulderfüllten Bindung zu ihrem Vater zu läsen. Der hundertjährige Schlaf steht symbolisch für das Unvermögen eines "Dornröschen", im Leben und in der Liebe vorankommen zu können. Der Kuß des Prinzen bedeutet nichts anderes, als der verzaubert-verzaubernden Geliebten die natürliche Unschuld zurückzuschenken und sie zur Liebe zu erwecken. Die tiefenpsychologische Deutung Eugen Drewermanns Eine aspektreiche Darstellung über das Gelingen und Scheitern menschlicher (Liebes)Beziehungen Eugen Drewermanns tiefenpsychologische Märcheninterpretationen gehören zu seinen beliebtesten Werken.

Biologie und Verhaltensforschung, Tiefenpsychologie und Existenzphilosophie, Religionsgeschichte und Theologie werden hier eingeladen zur Beantwortung der einen zentralen Frage: wie finden wir heute, jenseits des unglaubwürdig gewordenen, angstverfestigten Kirchendogmas, zu einem Vertrauen zurück, das uns hilft, als Menschen in Wahrheit persönlich zu leben.

Das Märchen vom 'Froschkönig' ist eine Beziehungsgeschichte voller Kontraste und Konflikte, in der zwei Menschen schließlich eine glückliche Wandlung und Reifung erleben.§Eugen Drewermann interpretiert den 'Frosch' als einen von seiner Mutter vereinnahmten und verwöhnten jungen Mann, der nicht in der Lage ist, einer Frau mit seinen Wünschen ebenbürtig zu begegnen, und sich schwer tut, in das Leben aufzubrechen, auf das er als 'König' Anspruch hat. Die Prinzessin - im Grunde eine junge Frau, die zum Leben erwacht - sehnt sich nach einem 'Gefährten', der anders ist als ihr Vater, aus dessen Bindung sie sich befreien muss.

In den Märchen spiegeln sich tiefe menschliche Erfahrungen und Sehnsüchte. Es geht immer wieder um das Überleben des Bedrohten, den Aufstieg des Verachteten, um die Balance von Männlichem und Weiblichem, um Festhalten und Loslassen. 'Aschenputtel' ist die Geschichte aller Kinder, die unerwünscht in scheinbar wohlgeordneten Verhältnissen aufwachsen müssen, aber trotz allem ihre Sehnsucht nach Liebe und ihre Hoffnung auf Glück sich bewahren können. In 'Schneewittchen' begegnen wir einer jungen Frau, deren ganzes Leben zwischen Hass und Verfolgung einerseits und Glück und Freiheit andererseits gestellt ist. Die Geißenkinder in 'Der Wolf und die sieben jungen Geißlein' leben in permanenter Angst vor der Mutter und ihrer Wolfsnatur. 'Der Wolf und der Fuchs' deutet Drewermann auf dem Hintergrund des Phänomens der Magersucht. Bei 'Brüderchen und Schwesterchen' geht es nicht um eine Geschwisterbeziehung, sondern um das Entwicklungsdrama eines Mädchens von der Pubertät bis zur Mutterschaft. Die an konkreten Fällen von heute aktualisierte Interpretation ist besonders hilfreich für werdende und junge Mütter. 'Frau Holle' behandelt die uralte Frage nach dem Unterschied von Gut und Böse und das Problem, warum es so oft den Guten schlecht und den Schlechten gut geht. Eugen Drewermanns tiefenpsychologische Märcheninterpretationen gehören zu seinen beliebtesten Werken.

In den Märchen spiegeln sich tiefe menschliche Erfahrungen und Sehnsüchte. Es geht immer wieder um das Überleben des Bedrohten, den Aufstieg des Verachteten, um die Balance von Männlichem und Weiblichem, um Festhalten und Loslassen. 'Das Mädchen ohne Hände' entstammt der Mondmythologie und zeigt in eindrucksvollen Bildern, was Leid, Widersprüche und Enttäuschungen positiv bewirken und wie sie uns im Leben voranbringen können. Eugen Drewermanns tiefenpsychologische Märcheninterpretationen gehören zu seinen beliebtesten Werken. 8 Seiten Bildteil.

Mit einem Beitrag von Schmitz, Stefan Antwort auf 'Tiefenpsychologie und keine Exegese' von Pesch, Rudolf ; Lohfink, Gerhard 204 S.

Das Märchen von »Hänsel und Gretel« ist DIE Kindergeschichte schlechthin. Erzählungen von Menschenfressern oder blutgierigen Wölfen, die in einsamen Waldhäusern hausen und verirrten Kindern und sonstigen Abenteuern auflauern, finden sich weltweit in allen Kulturen; wo aber fände man eine Geschichte, die so genial den Wunsch aller Kinder nach Süßigkeiten und Zuckerwerk verknüpfen würde mit dem Kontrast äußerster Entbehrung und Not? Wo eine Geschichte, die das Motiv von der menschenfressenden Hexe förmlich begründet mit dem Hintergrund einer Frau, die in ihrem Elend weder ein noch aus weiß? Wo ein Märchen, das so virtuos zwei Welten miteinander verschmölze, die an sich so weit voneinander getrennt sind wie Wunsch und Wirklichkeit, Traum und Tag, Hoffnung und Härte, und das dann doch zu zeigen begänne, wie aus dem einen das andere entsteht: aus der Angst der Aufbruch, aus dem Aufbruch der Alptraum, aus dem Alptraum der Aufstand, aus dem Aufstand die Reifung, aus der Reifung die Rückkehr...?

„Mit größerer Furcht wohl sprecht ihr mir das Urteil, als ich es empfange.“ Mit diesen kühnen Worten nahm Giordano Bruno (1548–1600) seine Verurteilung zum Feuertod entgegen. Eugen Drewermann wählt die letzten Tage Brunos im Gefängnis als Rahmenerzählung, um in Gestalt eines packenden Romans in Leben und Denken des großen Naturphilosophen einzuführen. Geschickt fügt er darin Originaltexte ein, die uns den Denker der Unendlichkeit des Universums nahebringen.

Wir kennen ihn alle, den sympathischen »Kleinen Prinzen« von Antoine de Saint-Exupéry. Es ist der ewige Traum verlorener Kindheit, der den »Kleinen Prinzen« so trostreich und lebensklug macht. Folgen wir mit Spannung Drewermanns einfühlsam erzählter Deutung bis hin zur Aufschlüsselung des Bildes der geheimnisvollen Rose.

Drewermann analysiert den inneren Zustand der katholischen Kirche und beleuchtet die psychische Struktur sowie unbewusste Hintergründe. Sein Ziel ist eine grundlegende Erneuerung, indem er das verkannte Ideal aufzeigt und Wege zur lebensgerechten Verwirklichung präsentiert.

Zu radikalen christlichen Schlussfolgerungen für die Gegenwart kommt Eugen Drewermann bei seinen Betrachtungen zur Apostelgeschichte. Anlass dazu war sein Vortrag im Alternativprogramm des Katholikentags 2012.Das Christentum ist keine Morallehre, es dient nicht der Stabilisierung des bürgerlichen Zusammenlebens und den Interessen des Staates. Jenseits aller Ordnungen richtet es sich an die Verlorenen, die nicht mehr weiterwissen - diejenigen, die aufgrund von Arbeitslosigkeit, Krankheit oder anderen Abweichungen vom gesellschaftlich "Normalen" an den Rand gedrängt werden. Jesu Anliegen ist heilsam, es ist ein nicht verurteilend, sondern verstehend und begleitend weist seine Botschaft von der Liebe Gottes den Weg zur Menschlichkeit.

Drewermanns meisterliche Interpretation des Umfassend und theologisch aktuell. Das Johannesevangelium konfrontiert seine Leser mit der Frage nach ihrer persönlichen Identitä Zu sich selbst finden, zu seiner Wahrheit stehen, kann demnach nur, wer auf ein Gegenüber trifft, das ihn leben lässt und ihn bedingungslos aus reiner Güte akzeptiert. Wer begreift, dass sein Leben noch einmal ganz neu beginnt unter der Perspektive, die Jesu vermittelt, lernt eine Menschlichkeit kennen, die anders kaum vorstellbar ist. Dieser Leitgedanke ist es, den Eugen Drewermann in seiner meisterlichen Interpretation des Johannesevangeliums immer wieder ausfindig macht und für unser gegenwärtiges Leben zu deuten versucht.Nach den Kommentaren zum Markusevangelium (»Bilder von Erlösung«, 1987) und zum Matthäusevangelium (»Bilder von Erfüllung«, 1992) legt Drewermann mit »Bilder einer neuen Welt« seinen dritten umfassenden Evangelienkommentar vor, dem der Bibeltext nach eigener Übersetzung zugrunde liegt. »Das eigentlich ist die Botschaft, die das Johannes-Evangelium geben mö Die Menschen leben, aber sie wissen nicht zu leben, es sei denn, sie spüren etwas, das sie nicht sehen.«

Drewermanns meisterliche Interpretation des Umfassend und theologisch aktuell. Das Johannesevangelium konfrontiert seine Leser mit der Frage nach ihrer persönlichen Identitä Zu sich selbst finden, zu seiner Wahrheit stehen, kann demnach nur, wer auf ein Gegenüber trifft, das ihn leben lässt und ihn bedingungslos aus reiner Güte akzeptiert. Wer begreift, dass sein Leben noch einmal ganz neu beginnt unter der Perspektive, die Jesu vermittelt, lernt eine Menschlichkeit kennen, die anders kaum vorstellbar ist. Dieser Leitgedanke ist es, den Eugen Drewermann in seiner meisterlichen Interpretation des Johannesevangeliums immer wieder ausfindig macht und für unser gegenwärtiges Leben zu deuten versucht.Nach den Kommentaren zum Markusevangelium (»Bilder von Erlösung«, 1987) und zum Matthäusevangelium (»Bilder von Erfüllung«, 1992) legt Drewermann mit »Bilder einer neuen Welt« seinen dritten umfassenden Evangelienkommentar vor, dem der Bibeltext nach eigener Übersetzung zugrunde liegt. »Das eigentlich ist die Botschaft, die das Johannes-Evangelium geben mö Die Menschen leben, aber sie wissen nicht zu leben, es sei denn, sie spüren etwas, das sie nicht sehen.«

Eugen Drewermann, 1991 mit Lehr- und Predigtverbot belegt und 1992 vom Priesteramt suspendiert, wird zur Symbolfigur der Auseinandersetzung mit der katholischen Kirche. In einem Gespräch fasst er seine kritischen Positionen zu Zölibat, Wiederverheiratung Geschiedener sowie zur Rüstungs- und Umweltpolitik zusammen. Felizitas von Schönborn beschreibt das "Phänomen Drewermann".

Eugen Drewermann beschreibt den Zusammenbruch der katholischen Kirche als monarchisches System und vergleicht ihn mit der Botschaft des Propheten Jeremia. Er betont, dass jeder in der Lage ist, auf Gott zu hören, und sieht Hoffnung in kleinen Gruppen, die unabhängig von klerikalen Strukturen Gottes Wort leben und befolgen.

Eugen Drewermann erläutert im Gespräch mit Richard Schneider die Zehn Gebote und ihren Kontext. Er interpretiert sie im Licht des neutestamentlichen Liebesgebots und bietet so eine tiefere Einsicht in ihre Bedeutung für ethische und religiöse Orientierung.