David Maxa Books

Cesta životem v židovské tradici. Proč Židé pokládají na hroby kamínky a ne květiny? Proč má ukazovátko na Tóru tvar lidské ruky? Proč podle židovské tradice dosahuje chlapec náboženské dospělosti ve třinácti letech a dívka ve dvanácti? Proč při židovské svatbě nevěsta sedmkrát obchází ženicha a z jakého důvodu by měl ženich na konci obřadu rozdupnout skleničku? Tyto otázky a mnohá další židovská témata osvětluje kniha Mazal tov! od rabína Davida Maxy. Autor v ní hovoří o židovské tradici, vysvětluje její svátky a obřady, mluví o síle židovské kultury přecházet mezi starým a novým a udržovat obojí v rovnováze. Vše v jedinečném a vstřícném jazykovém pojetí pro kteréhokoli zvídavého čtenáře. Kniha Mazal tov! přibližuje alespoň zlomek z ojedinělého příběhu starobylého národa, který navzdory všem strastem a útrapám stále tvoří a buduje. Je určená čtenářům z České republiky, země, která je s židovskou historií úzce provázána. Rabín David Maxa působí v progresivní židovské komunitě Ec chajim v Praze, Židovské obci Liberec a ve Federaci židovských obcí, kde zodpovídá za oblast progresivního judaismu, který se vyznačuje například rovnoprávným postavením muže a ženy v rituálních záležitostech. Vystudoval judaistiku a religionistiku na Husitské teologické fakultě UK a následně pokračoval ve studiu na rabínském semináři Abraham Geiger Colleg při Univerzitě v Postupimi. Jeden rok strávil na Konzervativní ješivě v Jeruzalémě. Rabínskou ordinaci získal v roce 2020 a od té doby pracuje v České republice. Ilustrátorka Tereza Piskláková je studentkou magisterského studia Ateliéru didaktické ilustrace na Fakultě umění a designu Ladislava Sutnara v Plzni pod vedením ilustrátorky Renáty Fučíkové. Koncept knihy a velká část ilustrací vznikly jako její bakalářská práce.

Ilustrovaná kniha o židovském svátku Chanuka s dvěma souběžnými texty je určena dětem i dospělým. První text, který je určen především menším čtenářúm, vypráví samotný příběh o Makabejském povstání a zázraku s olejem, druhý potom podává stručné historické souvislosti tehdejší doby v podobě komentáře vhodného pro starší děti a dospělé čtenáře. Lze říci, že stejně jako má naše kniha dvě vrstvy, má i židovský svátek Chanuka dvojí podstatu. Slavíme jí jednak jako duchovní svátek světla, jež symbolizuje duši a její osvícení, ale i jako oslavu vítězství Makabejských, osvobození židovského národa a nastolení Judského království. Světlo Chanuky nám připomíná, že naděje a radost může do našich duší vstoupit i ve dnech, kdy je den nejkratší a noc nejdelší. S úvodním slovem vrchního zemského rabína Efraima Karola Sidona.