Christoph J. Schmidt Lellek Book order

Dieses Buch präsentiert Aufsätze zur Coaching-Praxis. Im Sinne einer Praxeologie wird ein konzeptioneller Rahmen für unterschiedliche diagnostische Ansätze und unterschiedliche methodische Maßnahmen umrissen. Im ersten Teil werden zunächst Eckpfeiler für eine Praxeologie des Coaching dargestellt. Das Fazit lautet: Coaching sollte sich nicht auf einen einzigen Methodenansatz gründen, sondern auf eine Vielzahl von Diagnose- und Methodenkonzepten, die allerdings zu konzeptionell fundierten „Integrationsansätzen“ zu verschmelzen sind. Nach diesen programmatischen Aufsätzen finden sich im zweiten Teil etliche Diagnosekonzepte als Basis für die Methodenanwendung im Coaching. Der dritte Teil enthält Beiträge von Autoren, die ihrer Arbeit spezifische Verfahren, meistens aus dem Bereich der Psychotherapie, unterlegen. In den Beiträgen des letzten Abschnitts wird von Coaching aus Milieus berichtet, in denen diese Arbeitsform noch ein Novum darstellt, wie z. B. Coaching im Journalismus, in der Hochschule oder in Anwaltskanzleien.

Dieses Buch eröffnet eine Reihe zu den Themen Coaching und Supervision. Es ist der Konzeptentwicklung von Coaching gewidmet. Während derzeit zahlreiche Publikationen erscheinen, die eher das „Modische“ und schnell Verwertbare im Coaching akzentuieren, sind hier Beiträge versammelt, die seine konzeptionelle Fundierung verfolgen. Das Buch umreißt zunächst „Coaching als Managementberatung“, wo es um Ansätze der Führungsberatung, der Managementdiagnostik und der Kompetenzentwicklung geht. Auch das Coaching des Topmanagements von Mittelbetrieben wird hier thematisiert. Die Relation von Coaching zu benachbarten und verwandten Beratungsformaten wie Mediation, Supervision, Psychotherapie und OE wird ebenfalls ausgeleuchtet. Besondere Schwerpunkte bilden „Philosophische Implikationen von Coaching“ und sein Stellenwert als Profession. Das Buch enthält großenteils Aufsätze, die in früheren Heften von OSC erschienen sind und jetzt für dieses Buch stark überarbeitet wurden. Es enthält darüber hinaus Beiträge, die für diesen Band neu verfasst worden sind. Die Autoren sind entweder Wissenschaftler, die auch als Coaches tätig sind, oder sie sind Coaches, die einschlägiges „Wissen schaffen“ wollen

Der Autor richtet sich an Fachleute in helfenden und beratenden Berufen sowie an Studierende in verwandten Disziplinen und betont die zentrale Rolle des Beziehungsgeschehens zwischen den Beteiligten für die Qualität des helfenden Handelns. Zunächst wird die Bedeutung einer dialogischen Haltung und deren Merkmale erläutert, gefolgt von der Entwicklung kulturgeschichtlicher, religiöser und philosophischer Ressourcen, die eine Reflexionskultur in den helfenden Berufen unterstützen. Diese Ressourcen werden Praktikern erstmals zugänglich gemacht. Eine differenzierte Auseinandersetzung mit diesen Ressourcen und Modelltypen hilft, deren Relevanz für die Praxis zu erkennen und mögliche Ambivalenzen wie „Helfer-Kitsch“, Grenzverletzungen und Machtmissbrauch zu reflektieren. Eine ausgewogene Balance zwischen den Konzepten der „Nächstenliebe“ (Agape) und dem griechischen „Begehren“ (Eros) wird als entscheidend für die Qualität und den Erfolg helfenden Handelns sowie für die langfristige Belastbarkeit der Helfer im professionellen Alltag hervorgehoben. Der interdisziplinäre Ansatz des Autors führt zu differenzierten, bisher unbeachteten Forschungsergebnissen und erweitert das Wissen in beruflicher und praktischer Hinsicht. Die Darstellung ist auch für Studierende und interessierte Laien zugänglich.

Interkulturelle Kompetenz wird immer wichtiger: Soziales Wohlergehen und wirtschaftlicher Erfolg hängen nicht zuletzt davon ab, wie gut Menschen mit unterschiedlichen Lebens- und Denkgewohnheiten zusammenarbeiten. Wie gelingt es, kulturelle Unterschiede angemessen zu thematisieren, konstruktiv mit ihnen umzugehen, Konflikte konsensorientiert zu bearbeiten und kulturelle Vielfalt optimal zu nutzen? Wenn es um den Umgang mit Verschiedenheit und Fremdheit geht, ist ein breites Wissen von der jeweils anderen Kultur erforderlich; darüber hinaus erscheint eine dialogische Grundhaltung dabei als besonders bedeutsam.