Andreas Anton Book order

Is mankind alone in the universe? Will we ever encounter intelligent life beyond Earth? These questions have been asked for centuries. Recent advances in the fields of astrophysics, astronomy and astrobiology make it more likely than ever before, that Earth may not be the only inhabited planet, and that humanity may not the only intelligent species in the universe. What would be the consequences of contact with an extraterrestrial intelligence? This question is at the heart of the emerging discipline of exosociology. According to the authors, first contact with an extraterrestrial intelligence poses enormous risks for humanity. These risks come not only from extraterrestrials, but above all from ourselves. We should be prepared. Michael Schetsche and Andreas Anton's comprehensive introduction to exosociology was first published in German in 2019. The book has been widely acclaimed in Germany and internationally. It is now available in English for the first time.

Die Frage, ob wir alleine im Weltall sind, beschäftigt Wissenschaftler, Philosophen und Künstler seit Jahrhunderten. In Literatur und Filmen treffen Aliens und Menschen schon lange aufeinander. Und auch aus wissenschaftlicher Sicht verdichten sich die Anzeichen: Wir sind nicht allein. Ist es nur noch eine Frage der Zeit, bis wir aufeinandertreffen? Und was würde das mit uns und unserer Gesellschaft machen? In diesem Buch stellen Andreas Anton und Michael Schetsche erstmals einem breiten Publikum ‚Was-wäre-wenn-Szenarien’ für den Erstkontakt vor. Wie ändert sich unsere Weltanschauung? Welche globalen politischen Konsequenzen müssen wir erwarten? Was macht es mit unserer Einstellung zur Religion? Und wie können wir uns auf den Erstkontakt vorbereiten? Wissenschaftlich fundiert und äußerst spannend beschreiben die beiden Soziologen, wie ein Erstkontakt mit Aliens zustande kommen könnte, welche Herausforderungen er mit sich bringt und wie sich die ganze Weltordnung verändern würde.

Vor dem Hintergrund der auf dem Marxismus-Leninismus basierenden „wissenschaftlichen Weltanschauung“ galten in der DDR alle im weitesten Sinne esoterischen, übersinnlichen, okkulten und alternativ-religiösen Themen als „finsterer Aberglaube“ und wurden systematisch bekämpft. Das Ziel war eine Gesellschaft ohne „Irrationalismen“. Doch wie sah die Situation jenseits des offiziellen Umgangs der DDR-Staatsführung mit entsprechenden Themengebieten aus? Welche Rolle spielten Themen wie Gedankenübertragung, Wahrträume, Ahnungen, Spuk-, Geister- und Jenseitserscheinungen, Parapsychologie, Astrologie und Wahrsagepraktiken, Wunderheilungen, Homöopathie oder UFOs im Alltagsleben der DDR-Bürger? War ihnen durch die Etablierung des Sozialismus tatsächlich der Nährboden entzogen, wie es die offizielle Rhetorik verlautbaren ließ, oder existierten sie gleichsam im Untergrund weiter? Diesen und weiteren Fragen zum Umgang der DDR mit „dem Paranormalen“ geht die vorliegende soziologisch-historische Studie erstmals in systematischer Weise nach.

Die gesellschaftlich als real anerkannten Verschworungen im zwanzigsten Jahrhundert stellen eine wesentliche Determinante des Verschworungsdenkens in westlichen Gegenwartsgesellschaften dar. In diesem, wissenssoziologisch informierten Verstandnis unterscheiden sich Verschworungen von Verschworungstheorien zunachst einmal nur durch den Grad ihrer gesellschaftlichen Anerkennung: wahrend erstere als politische Wirklichkeit gelten, wird diese Geltung bei letzteren von der Mehrheit der Gesellschaftsmitglieder und was vielleicht noch wichtiger ist dem Wirklichkeitswissen verbreitenden Instanzen mehr oder weniger vehement bestritten. Mit anderen Worten: Ob sich hinter einer Verschworungstheorie eine reale Verschworung verbirgt oder nicht, wird letztlich diskursiv bestimmt, etwa in den Massenmedien. Dabei, und dies gehort untrennbar zu der hier konstatierten Dialektik von orthodoxem und heterodoxem Wissen, kann heute reale Verschworung sein, was gestern noch als abstruse Verschworungstheorie galt und gelegentlich auch umgekehrt.

Wie entstehen Verschwörungstheorien? Wie werden sie verbreitet? Und wie wirken sie? Auf diese und ähnliche Fragen antwortet ein neues wissenssoziologisches Modell verschwörungstheoretischen Denkens. Das theoretische Konzept wird im Band ausführlich vorgestellt und am Beispiel der verschwörungstheoretischen Deutungen der Ereignisse des 11. September 2001 praxisnah erläutert. In den Blick genommen wird dabei nicht nur das Zusammenspiel zwischen orthodoxen und heterodoxen Überzeugungssystemen, sondern auch der Prozess der gesellschaftlichen Konstruktion von Wirklichkeit in modernen Gesellschaften generell. Andreas Anton, geboren 1983 in Villingen, Studium der Soziologie, Geschichtswissenschaft und Kognitionswissenschaft an der Universität Freiburg, M. A. in Soziologie; arbeitet derzeit als wissenschaftliche Hilfskraft am Freiburger Institut für Grenzgebiete der Psychologie und Psychohygiene; parallel bereitet er seine wissenssoziologische Dissertation zur Frage nach dem Umgang mit abweichendem Wirklichkeitswissen in der DDR vor.