Joachim Schroeder Books

In Isfahan und Hamburg arbeiten Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftler seit einem Jahrzehnt in einer Hochschulkooperation zusammen. Sie hinterfragen den hegemonialen Diskurs der Gegenüberstellung von »Okzident« und »Orient« und konfrontieren im interkulturellen Dialog die fest eingeschriebenen Machtverhältnisse dieses globalen Narrativs. Konkret forschen beide Gruppen zu »Behinderung« als einem universalen Phänomen mit regional unterschiedlichen Ursachen, Ausprägungen und Stigmatisierungsformen. Joachim Schroeder sondiert die urbanen Räume Isfahan und Hamburg – geopolitisch, sozial und kulturell. Wie steht es um ihre Entwicklung zu ›inklusiven‹ Städten, seit Iran und Deutschland die UN-Behindertenrechtskonvention ratifiziert haben? Welche Wege stehen Menschen mit Behinderung offen? Wie ist es um Geflüchtete mit Behinderung bestellt? Um die gesundheitliche Versorgung von Kindern und Jugendlichen, die auf der Straße leben? Oder in der Kinder- und Jugendpsychiatrie? Wie zugänglich sind die Universitäten? Wie barrierefrei sind die beiden Städte? Wie wird »Behinderung« im öffentlichen Raum symbolpolitisch repräsentiert?

Jungenpädagogische Perspektiven differenziert und vielfältig gestalten Jungen in der ganzen Breite und Vielfalt ihres Verhaltens in den Blick nehmen Anregungen und Modelle, Entwürfe und Bausteine Sie sind stark und laut, kräftig und cool; sie haben Sehnsüchte und Träume; sie verstecken dabei oft ihre Leidenschaft und Schüchternheit. Sie ringen um Worte, heischen nach Aufmerksamkeit und verlangen nach Vorbildern - kurz: Sie entdecken und erproben ihre Männlichkeit. Ein jungengerechter KU sollte Jungen in der ganzen Breite und Vielfalt ihres Verhaltens in den Blick nehmen und thematisieren, was Jungen mit Religion am Hut haben können. In diesem Buch finden PfarrerInnen vielfältige Konzeptionsansätze und viele konkrete Modelle für einen KU, der Jungen - gerade in der schwierigen Umbruchphase der Pubertät - Zugänge weist zu Religion und Spiritualität. Es möchte dazu beitragen, die religionspädagogische Wahrnehmung von Jungen zu vertiefen, damit die Konfirmation für sie auch tatsächlich ein „Segen für die Lebensreise“ werden kann.