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Travail vivant. Tome 1

Sexualité et travail

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Christophe Dejours est sans conteste le psychanalyste français le plus créatif et le plus influent aujourd’hui, l’un des rares dont la pensée soit discutée à l’étranger par les psychanalystes comme par les philosophes. Sa théorie du travail est une œuvre majeure. Aliénation, suicide : on sait que le travail peut produire le pire. Mais qu’il puisse aussi générer le meilleur, qu’il puisse être facteur d’accomplissement de soi et d’émancipation, une majorité de gens en doutent encore. C’est pourtant la voie explorée dans ce livre qui propose, grâce à une nouvelle théorie du travail, de penser politiquement l’organisation de celui-ci. Le premier volume analyse les rapports entre travail, corps et sexualité. Il montre que le travail de production est une épreuve pour la subjectivité tout entière d’où peuvent émerger de nouvelles habiletés, à la condition toutefois que cette épreuve soit relayée par un deuxième travail, de soi sur soi, ou de transformation de soi.

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Travail vivant. Tome 1, Christophe Dejours

Language
Released
2009
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(Paperback)
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4.0
Very Good
3 Ratings

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Title
Travail vivant. Tome 1
Subtitle
Sexualité et travail
Language
French
Publisher
Payot
Released
2009
Format
Paperback
Pages
214
ISBN10
2228904686
ISBN13
9782228904681
Series
Rating
4 out of 5
Description
Christophe Dejours est sans conteste le psychanalyste français le plus créatif et le plus influent aujourd’hui, l’un des rares dont la pensée soit discutée à l’étranger par les psychanalystes comme par les philosophes. Sa théorie du travail est une œuvre majeure. Aliénation, suicide : on sait que le travail peut produire le pire. Mais qu’il puisse aussi générer le meilleur, qu’il puisse être facteur d’accomplissement de soi et d’émancipation, une majorité de gens en doutent encore. C’est pourtant la voie explorée dans ce livre qui propose, grâce à une nouvelle théorie du travail, de penser politiquement l’organisation de celui-ci. Le premier volume analyse les rapports entre travail, corps et sexualité. Il montre que le travail de production est une épreuve pour la subjectivité tout entière d’où peuvent émerger de nouvelles habiletés, à la condition toutefois que cette épreuve soit relayée par un deuxième travail, de soi sur soi, ou de transformation de soi.