Nicolas Edme Restif de la Bretonne Book order (chronological)

Seul un singe qui aurait appris à parler et côtoierait les hommes pourrait dire toute la folie humaine. C'est la fiction qu'imagine Restif de la Bretonne (1734-1806) dans la Lettre d’un singe aux animaux de son espèce. César-singe, animal domestique qui a reçu une éducation classique auprès de sa maîtresse, entend consoler les bêtes des malheurs que leur causent les humains en décrivant leurs pratiques barbares : ceux qui se présentent comme les rois de la nature sont en fait bien plus à plaindre, puisqu’ils s'asservissent entre eux et sont les premières victimes de leurs funestes inventions : la monogamie, la propriété, l’hypocrisie de la politesse et, surtout, l’inégalité et l’esclavage. Un pamphlet très vigoureux, étonnamment contemporain.

Autor, čerpající z vlastních zážitků, vypráví příběh dívky lehkých mravů, která působí na staršího přítele zdáním nevinnosti. Mezi vášnivými výlevy citů překvapí autor i velmi realistickými detaily, např. erotickou pouliční scénkou, nebo drastickým líčením, jak matka prodává nedospělou dceru zvrhlíkovi.

Oorspronkelijke titel: De liefdesavonturen van Mr. Nicolas, of Het menselijk hart ontsluierd (bewerkt door Henri Borel 's-Gravenhage : Kruseman, 1926) Autobiografie Monsieur Nicolas, ou le Cœur humain dévoilé .

Ce volume comprend : Sixième à Dixième Époque - Reprises des Huitième et Dixième Époque - Mon calendrier - Mes ouvrages. L'autobiographie de Nicolas Rétif de La Bretonne constitue son œuvre entière, chaque texte révélant une facette cachée de ce Protée des lettres. L'ensemble dépeint un homme, un amant, un auteur, tel qu'il est et tel qu'il se rêve, enrichi de ses possibles. Pour ce graphomane, vivre équivaut à écrire ; pour ce « polyéraste », séduire. Au centre, Monsieur Nicolas. Ici, les masques tombent. Rétif mêle aisément souvenir et fantasme, mais cela importe peu. Son autobiographie, bien que naïve et obsessionnelle, raconte une création, dévoile le cœur humain et expose l'imaginaire d'un écrivain des dernières décennies du XVIIIe siècle. Le livre peut manquer de recul, mais c'est par ses débordements qu'il s'impose aujourd'hui, témoignant de la fuite du temps et de l'impermanence des passions humaines. Cette édition, établie par Pierre Testud d'après l'originale, marque une étape importante dans la démythification du personnage, qui était encore considéré comme « l'ignoble Rétif » par Sainte-Beuve. Les annotations abondantes éclairent les citations de l'œuvre de Rétif, presque entièrement inaccessibles, et incluent des textes jamais réédités depuis le XVIIIe, enrichissant le récit de Monsieur Nicolas.

Ce volume contient la Première à Cinquième Époque de l'autobiographie de Nicolas Rétif de La Bretonne, une œuvre qui éclaire divers aspects de cet écrivain complexe. À travers ses écrits, Rétif se révèle en tant qu'homme, amant et auteur, tout en explorant ses rêves et ses désirs. Pour lui, vivre équivaut à écrire, et séduire est une seconde nature. Au cœur de cette narration, Monsieur Nicolas se dévoile sans artifice, bien que Rétif mêle souvent souvenirs et fantasmes. Son autobiographie, bien que parfois perçue comme naïve ou obsessionnelle, constitue un témoignage de la création littéraire et une exploration profonde de l'imaginaire humain à la fin du XVIIIe siècle. L'absence de recul apparent est compensée par la force de ses émotions et sa réflexion sur la fugacité du temps, des vertus et des passions. Cette édition, établie par Pierre Testud, marque une avancée significative dans la réévaluation de Rétif, autrefois critiqué par Sainte-Beuve. L'annotation fournie offre des éclaircissements précieux et intègre de nombreuses citations de l'œuvre de Rétif, souvent méconnue. Des textes inédits depuis le XVIIIe siècle viennent enrichir le récit de Monsieur Nicolas, ajoutant une dimension supplémentaire à cette œuvre fascinante.

Quand on lit Restif, outre l'admiration, on éprouve un sentiment particulier, tel qu'aucun autre auteur n'en suscite, qui est de plonger tout à coup dans notre propre, de le humer, de le palper. Il y a, si j'ose dire, une odeur de France qui s'élève de ses livres, à laquelle deux siècles n'ont rien fait perdre de sa force. Plus qu'une odeur : les livres de Restif sont encore tout chauds. (...) Ces prolétaires, ces paysans, ces vendeuses, ces garçons de magasin, ces domestiques, ces honnêtes petites gens qu'il campe par centaines, avec leurs roueries, leurs calculs, leurs naïvetés, leurs entraînements, sont de notre sang, et nous ne les trouvons que chez lui. Il a constitué notre album de famille.

Restif de la Bretonne, de fascinerende tegendraadse tijdgenoot van markies De Sade, wilde met zijn Anti-Justine zijn aartsvijand De Sade met eigen wapens verslaan. De Sade was voor hem een viezerik die de vrouwen omlaag haalde. Restif wilde de vrouw als nimmer vervelend lustobject in eer herstellen. Maar het pakte anders uit: de pornografie in zijn boek is nóg aanzienlijker en nóg sadistischer dan bij De Sade. (Er komen passges in voor waarbij de vrouwen, na op afschuwelijke wijze genoten te zijn door de heren, worden stukgehakt en opgepeuzeld, wat de monsters van De Sade zelfs niet over hun hart konden verkrijgen). Onmiskenbaar echter is Restifs groot schrijverstalent, en zijn erotisch jargon is van een schitterende originaliteit. Dit is de eerste integrale vertaling van dit in antiquariaten zeer zeldzame erotische curiosum uit de wreldliteratuur.

Půvabná erotická novela líčící cestu pana Saintpallaie, ušlechtilého a zámožného muže nad obyčej oblibujícího ženské nožky a botky, k životnímu štěstí v podobě sňatku s krásnou Viktorií de la Grange. Dílo je pozoruhodné unikátním popisem tématu erotického fetiše, který byl v této své variantě dokonce nazván po autorovi příběhu jako tzv. rétifismus. Společně s Leopoldem von Sacher-Masochem a jeho známou Venuší v kožichu a dílem francouzského šlechtice Markýze de Sade (120 dnů Sodomy, Justina a Julietta, Filozofie v budoáru) tak Restif de la Bretonne v literatuře spoluvymezil základní pole erotické fascinace nestandardními objekty a aktivitami, tradičně chápané jako sexuální deviace, fetišismus a sadomasochismus. Pointou příběhu je poučení čtenáře o výhodách fetišismu v manželství. Zatímco lidské tělo přirozeně stárne a tělesná krása se vytrácí, botku, tedy předmět erotického stimulu, lze zakoupit vždy novou a uchovávat tím stále živý a nikdy nevysychající sexuální pramen v manželství.