Ernst von Lasaulx Books

Unveränderter Nachdruck der Originalausgabe von 1860.

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Unveränderter Nachdruck der Originalausgabe von 1856. Der Verlag Anatiposi gibt historische Bücher als Nachdruck heraus. Aufgrund ihres Alters können diese Bücher fehlende Seiten oder mindere Qualität aufweisen. Unser Ziel ist es, diese Bücher zu erhalten und der Öffentlichkeit zugänglich zu machen, damit sie nicht verloren gehen.

Der unveränderte Nachdruck aus dem Jahr 1860 bietet eine tiefgreifende Auseinandersetzung mit der Philosophie der schönen Künste, einschließlich Architektur, Skulptur, Malerei, Musik, Poesie und Prosa. Der Autor analysiert die ästhetischen Prinzipien und deren Bedeutung für die Kunst, und beleuchtet die Wechselwirkungen zwischen den verschiedenen Kunstformen. Die Veröffentlichung richtet sich an Kunstliebhaber und Philosophieinteressierte, die einen historischen Einblick in die Denkweisen der damaligen Zeit gewinnen möchten.

Die Philosophie der schönen Künste behandelt umfassend die verschiedenen Kunstformen wie Architektur, Skulptur, Malerei, Musik, Poesie und Prosa. Der Nachdruck der Originalausgabe von 1860 bietet einen tiefen Einblick in die ästhetischen Theorien und philosophischen Überlegungen der Zeit. Er analysiert, wie Kunst das menschliche Empfinden und die Gesellschaft beeinflusst und beleuchtet die Wechselwirkungen zwischen den unterschiedlichen Kunstdisziplinen. Dieser Band ist eine wertvolle Ressource für Kunstliebhaber und Philosophie-Interessierte.

Ernst Lasaulx war ein deutscher Philologe und Geschichtsphilosoph des 19. Jahrhunderts, dessen religionsphilosophische Arbeiten Konflikte mit der katholischen Kirche hervorriefen. Sein Werk "Der Untergang des Hellenismus" ist ein bedeutendes Beispiel seiner Philosophie der Geschichte und wurde 1854 veröffentlicht.

Ernst von Lasaulx, geb. am 16.03.1805 in Koblenz, gestorben am 09.05.1861 in München, seiner Ausbildung wie seiner universitären Lehrtätigkeit nach Altphilologe, ist einer der bedeutendsten Geschichtsphilosophen des 19. Jahrhunderts. Der Historiker Rudolf Stadelmann konstatierte bei ihm eine geistige Höhe, „die ihm zwischen Hegel und Burckhardt einen eigenen Rang sichert und ihn als den großen romantischen Gegenpol von Ranke und Droysen erscheinen läßt.“ Sein Einfluß auf Jacob Burckhardts „Weltgeschichtliche Betrachtungen“ ist außerordentlich. Lasaulx war auch einer der ersten Denker, die mit dem bis dahin herrschenden, geheimen oder bewußten Optimismus der Geschichtsphilosophie brachen, nach dem die Menschheitsgeschichte sich in einer ständig aufwärts strebenden Linie bewegt. Lasaulx ist weitgehend unbekannt geblieben. Das erklärt sich weniger aus seinem Geschichtspessimismus, als aus dessen nicht widerspruchsfreien Beziehung zu seinem katholischen Glauben, aus der Gleichsetzung einer den Tatsachen entnommenen Gesetzmäßigkeit mit der christlichen Vorsehung, aus dem Kontrast der These von einer zunehmenden Verhüllung Gottes und der Hoffnung auf dessen messianisches Eingreifen in die Geschichte. Sein hier wieder vorgelegtes Hauptwerk von 1856 soll zeigen, wie sehr die Hochachtung, ja, Verehrung, die Lasaulx von bedeutenden Geistern entgegengebracht wurde, berechtigt ist.