Robert von Friedeburg Books

Focusing on the legal concept of self-defense, this book examines the differing paths of England and Germany, highlighting the development of theories surrounding legitimate resistance to authority. It argues that German theories significantly influenced English notions of 'natural rights,' particularly in the works of thinkers like Parker and Locke, challenging previous assumptions about their impact. The exploration provides a nuanced understanding of how these legal concepts evolved in distinct national contexts while interacting with each other.

„Es sei festgehalten, daß die gehaltvollen Einzelbeiträge den Blick auf die Beziehungen von Politik und Religion im 16. Jahrhundert in den jeweiligen politischen Kulturen schärfen und die in der Einleitung angedeuteten Vergleichsperspektiven die Debatte um weiterführende Ansätze für zukünfige Forschungen bereichern.“ Olaf Mörke in Das Historisch-Politische Buch 56 (2008), Heft 2

Exploring the intellectual debates during the Thirty Years War, this account delves into the formation of the German concept of the 'modern state.' It examines the philosophical and political discussions that shaped governance and authority in a tumultuous period, highlighting key figures and their contributions to statecraft. The book offers insights into how these ideas influenced the evolution of political thought in Germany, making it essential for understanding the historical context of modern governance.

Wie bei kaum einem anderen Gegenstand der Forschung wurde die Geschichte des »Widerstandsrechts« durch ihre Bedeutung als politisches Argument im 19. und frühen 20. Jahrhundert und durch die besonderen Erfahrungen der deutschen Geschichte geprägt. Dennoch stammt die letzte umfassende Synthese zum Gegenstand aus der Zeit vor dem Ersten Weltkrieg, die letzte dem Thema gewidmete Aufsatzsammlung erschien vor über 25 Jahren. Umso dringender bedarf die Forschung eines Überblicks, der die Erträge der letzten rund 30 Jahre monographischer Spezialforschung im europäischen Vergleich zusammenfaßt und zugleich neue Perspektiven eröffnet. Die Autoren des vorliegenden Bandes zeichnen die Stationen der Forschung nach, schlagen Periodisierungen vor, fragen nach Besonderheiten und stellen die Erträge der jüngeren Forschung zu Deutschland, England und Schottland vor.

The Politica emerged as a distinct genre of academic reflection on civil life in the late sixteenth century, thriving until at least the mid-seventeenth century, particularly in universities of the Holy Roman Empire and the Dutch Republic. This genre saw contributions from theologians, philosophers, jurists, and medical doctors. Despite a few accessible surveys and individual well-researched authors, comprehensive research into this genre remains largely unexplored. This volume compiles contributions from both senior and emerging researchers, showcasing various approaches and arguments. By highlighting the heterogeneity of current research, it serves as an introduction to the genre and aids in a more complete assessment of Early Modern political thought. The collection emphasizes the significance of this genre in the transformations of political thought during the Early Modern Age. The Politica developed from commentary on Aristotle, the reception of Bodin, and other intellectual sources, maintaining its relevance in academic circles. The gathered essays provide a diverse range of questions, theses, and organizational models, offering readers initial guidance and contributing to a more thorough understanding of the political ideas of the early modern period.

Von Vaterland war bereits im 16. Jahrhundert die Rede gewesen. Seit dem Beginn des 17. Jahrhunderts bezeichneten sich einzelne Personen und Personengruppen mit einem neuen Wort, sie nannten sich ‚Patrioten‘. Erst seit dem 18. Jahrhundert sprachen die Zeitgenossen von ‚Patriotismus‘. Um jene Patrioten vor dem Patriotismus geht es in den 16 Beiträgen dieses Bandes. Im Zentrum steht die Frage nach den Bedeutungen der Begriffe Vaterland und Patriot, nach ihrer Verflechtung mit dem Hinweis auf die Nation, und nach den Absichten derer, die sich dieser Begriffe bedienten. Die zunehmende Bezeichnung des Neologismus ‚Patriot‘ seit dem frühen 17. Jahrhundert verweist auf Veränderungen in den europäischen Gesellschaften, in deren Gefüge sich die Natur der Legitimität der Herrschaftsbezeichnungen veränderte und den Beteiligten nahelegte, sich selbst mit einem neuen Begriff zu bezeichnen, um im eigenen Gemeinwesen Teilhabe an der Herrschaft fordern zu können. Der Band untersucht und beschreibt diese Veränderungen.

Der Band beleuchtet die Lebensweise und Kultur der unterständischen Bevölkerung im Deutschland der Frühen Neuzeit, die trotz fehlender ständischer Herrschaftsrechte aktiv am religiösen und geselligen Leben teilnahm. Er untersucht verschiedene Lebensräume und -formen dieser Schichten und bietet einen Überblick über die Forschungsgeschichte zu diesem Thema. Eine umfassende Bibliografie unterstützt Studierende und Forschende bei der vertieften Auseinandersetzung mit der Materie und macht das Werk zu einem wertvollen Hilfsmittel in der historischen Forschung.

Die Entstehung des modernen Staatsbegriffs im deutschsprachigen Raum ist eng verbunden mit den Konflikten zwischen Landständen und Fürsten nach dem Dreißigjährigen Krieg. Seckendorffs Werk "Teutscher Fürstenstaat" von 1656 bietet eine Antwort auf die Herausforderungen der Zeit, indem es eine eigene Rechtsordnung und Verwaltung propagiert, um die Bevölkerung vor tyrannischen Fürsten zu schützen. Das Buch untersucht, wie diese Ideen seit dem späten 17. Jahrhundert sowohl bei protestantischen als auch katholischen Fürsten an Bedeutung gewannen und auf einer breiten Quellenbasis fundiert sind.

Wurde im Alten Reich durch den Augsburger Religionsfrieden von 1555 der weiteren Entwicklung widerstandsrechtlicher Argumente die Spitze genommen? Die Studie nimmt dieses Problem zum einen durch die Konzentration auf die Frage der Not- und Gegenwehr, zum anderen durch den systematischen Vergleich mit England und Schottland, zwei vermeintlichen Mutterländern der Radikalisierung widerstandsrechtlicher Argumente zu einem modernen Naturrecht, auf. Nach einem einleitenden Überblick zur Geschichte der Historiographie des Widerstandsrechts von Ranke bis in die Gegenwart wird im zweiten Teil für das Reich die konzeptionelle Ausdifferenzierung der Konzepte strafrechtlicher Notwehr, reichsständischen Widerstandsrechts und naturrechtlicher Gegenwehr zwischen 1530 und dem ersten Drittel des 17. Jahrhunderts verfolgt. Das Naturrecht der Gegenwehr wurde dabei den sich entwickelnden Territorien, nicht jedoch als fürstlichen Landesherrschaften, sondern als Vaterländern der Gläubigen und als Herrschaft des Rechts, zugesprochen. Die emphatische Aufforderung zur Verteidigung der Landesgesetze als Pflicht aller »cives patriae amantes« über die konfessionelle Trennlinie zwischen Reformierten und Lutheranern und die unterschiedlichsten verfassungsrechtlichen Entwürfe der Zeit hinweg wurde auch von Landständen im Konflikt mit ihrer Landesobrigkeit rezipiert. Im letzten Teil wurde die Rezeption dieser Argumente in Schottland und England um die Mitte des 16. Jahrhunderts und erneut seit den 1620er Jahren verfolgt. Die Sicht von einem vermeintlichen Gegensatz lutherischer Obrigkeitshörigkeit im Reich gegenüber calvinistischem Widerstandswillen in England und Schottland ist kaum haltbar.

Die ländliche Gesellschaft des 19. Jahrhunderts stellte für viele Zeitgenossen eine Welt dar, die der bürgerlichen Gesellschaft entgegengesetzt war. Die Mentalität der Landbevölkerung schien wie ein Relikt aus vergangenen Zeiten im Deutschen Kaiserreich. Robert von Friedeburg argumentiert, dass diese Mentalität aus den sozialgeschichtlichen Bedingungen in den Landgemeinden und deren Konflikten mit der Obrigkeit im 18. und 19. Jahrhundert resultierte. In dieser Zeit wurden antistaatliche Einstellungen und Sozialproteste zentral für die ländliche Interessenartikulation, was bis zum Ende des 19. Jahrhunderts anhielt. Die Untersuchung konzentriert sich auf Hessen, Franken und Baden, insbesondere auf eine Fallstudie über dreizehn Gemeinden in den hessischen Mittelgebirgen. Es werden die Konflikte zwischen ländlichen Gemeinden und dem aufkommenden Staat bezüglich Dienste, Abgaben und Steuern analysiert, sowie die Einbeziehung der wachsenden Zahl von Landarmen in den antistaatlichen Protest. Bauern und Tagelöhner hatten gelernt, ihre Konflikte zugunsten gemeinsamer Aktionen gegen die Obrigkeit zurückzustellen. Aus der Abwehr obrigkeitlicher Forderungen entwickelte sich eine eigene ländliche Kultur, deren Verteidigung Sache aller Dorfbewohner war. Der wirtschaftliche und soziale Wandel des 19. Jahrhunderts hatte weniger Einfluss auf die ländliche Gesellschaft, als oft angenommen, wodurch Konflikte aus der Frühen Neuzeit bis in den mod