Robert Matthias Erdbeer Books

This volume on literary form charts some key directions which the reconsideration of form in literary studies is currently taking and may fruitfully pursue further. The papers collected here build upon recent inquiries into the relationship between form, structure and modelling and contribute to (re-)establishing ‘form’ as a key concept of literary studies. They explore the poetics and the history of form through case studies from a wide range of cultures, periods, and discourses. Contributors examine well-established binaries like ‘chaos vs. form’, ‘form vs. matter’, or ‘content vs. form’, as well as their dynamic counterparts in concepts like morphology and ‘inner form’, or form as operational self-reference. These reconsiderations all participate in the project of a ‘poetics of culture’ broadly conceived, and they fall into three larger categories: historical and systematic studies of theories of form (ideas and concepts of form), dynamics of form (generic transformation), and cultures of form (transfers of forms between cultures, disciplines, and media).

Im Mittelpunkt der Untersuchung steht die Genealogie der Esoterischen Moderne, exemplarisch vorgeführt am kosmographischen Diskurs des 19. Jahrhunderts. Ausgehend von einer detaillierten Analyse und Kritik des „Kosmos“ wird die deskriptionspoetische Methode Alexander von Humboldts als Diskursverfahren vorgestellt, das in den Werken des Naturphilosophen Carl Gustav Carus, des Psychophysikers Gustav Theodor Fechner, des Morphologen und Darwinpropagandisten Ernst Haeckel und des Welteisingenieurs Hanns Hörbiger als Träger eines esoterischen Dispositivs erscheint. Beschrieben werden epistemische Verfahrensstrategien, die im Austausch mit den literarischen Projekten ihrer Zeit aus Elementen der Empfindsamkeit, des Klassizismus, der romantischen Naturphilosophie, des Realismus und der Avantgarden ein Archiv moderner Esoterik stiften. Hier erweisen sich Intuition und physische Gewißheit, Empathie und Aggression als Medienstrategien eines transzendenten Wissenschaftskalküls, das Erkenntnis als Sorge um sich profiliert. Auf diese Weise produziert der kosmographische Diskurs aus szientifischen, performativen und ästhetischen Verfahren eine ‚Epistemologie des Arkanen‘, deren Signatur die Wissenschaftsgeschichte wie die Popularkultur bis heute prägt.