Jean Ziegler Book order (chronological)

Das kämpferische Vermächtnis eines leidenschaftlichen Globalisierungskritikers! In einer Zeit, die von verheerenden Kriegen, einer drohenden Klimakatastrophe, Flüchtlingselend und dem Erstarken autoritärer Regime geprägt ist, erinnert Jean Ziegler, langjähriger UN-Sonderberichterstatter für das Recht auf Nahrung, an den Vernichtungskrieg im globalen Süden, der seit Jahrzehnten gegen die Schwächsten der Menschheit wütet. Allein im Jahr 2023 starben über sechzig Millionen Menschen an Hunger, Durst, Epidemien oder durch Verteilungskonflikte, was die verheerenden Auswirkungen des Raubtierkapitalismus verdeutlicht: 50 Einzelpersonen besitzen so viel wie die ärmste Hälfte der Menschheit, und die 500 größten transkontinentalen Unternehmen erwirtschaften mehr als die Hälfte des Bruttoweltprodukts. Müssen wir diese kannibalische Weltordnung weiterhin ertragen, in der Oligarchen über Hunderte Millionen im Elend lebender Menschen herrschen? Dennoch bleibt die Hoffnung auf eine planetarische Zivilgesellschaft, in der Menschenrechte und das Selbstbestimmungsrecht der Völker gewahrt und Gerechtigkeit sowie Solidarität mit den Armen geübt werden. Jean Ziegler, der unermüdliche Kämpfer gegen Elend und Unterdrückung, plädiert für einen machtvollen Aufstand des Gewissens und stellt uns die intellektuellen Waffen dafür zur Verfügung.

Die neue enragierte Streitschrift des bekannten Globalisierungskritikers! Jean Ziegler hat als Vizepräsident des Beratenden Ausschusses des UN-Menschenrechtsrats im Mai 2019 das EU-Flüchtlingslager Moria auf Lesbos besucht. Anhand vieler, oft erschütternder Einzelfälle schildert er eingehend seine Begegnungen mit Flüchtlingen, die von ihrem Leidensweg berichten, mit den mutigen, engagierten Vertretern verschiedener Hilfsorganisationen (medico international, Pro Asyl u. a.) und Menschenrechtsaktivisten, mit Anwälten und Offiziellen. Sein Buch legt Zeugnis ab von dem moralischen Verfall, auf den Europa zusteuert, und ist ein eindringlicher Appell an die zuständigen Politiker in Brüssel und an die Zivilgesellschaft, der Praxis des »Push-Backs« und der unmenschlichen Realität der Hotspots ein Ende zu machen – denn sie sind die Schande Europas.

Eine ermutigende Streitschrift des bekannten Kapitalismus- und Globalisierungskritikers! Leben wir mit dem Kapitalismus in der besten aller Welten? Dass Jean Ziegler dieser Ansicht entschieden widerspricht, wissen seine Leser. Jetzt erklärt er seiner Enkeltochter Zohra und ihrer Generation, welchen unmenschlichen Preis wir für dieses System zahlen, warum es „radikal zerstört“ werden muss und mit dem weltweiten Erstarken der Zivilgesellschaft eine neue Antwort der Geschichte heraufzieht. Wie in all seinen provokanten Analysen stellt sich Ziegler in unmissverständlicher Klarheit den Fragen von Zohra: Der Kapitalismus ist als „kannibalische Weltordnung“ unreformierbar. Und er zeigt sich überzeugt, dass dessen Abschaffung eine kraftvolle Utopie ist, an deren Verwirklichung bereits Millionen Menschen arbeiten und sich als breite Widerstandsfront formieren. Eine ermutigende Streitschrift des bekannten Kapitalismus- und Globalisierungskritikers.

Ein Leben für Gerechtigkeit und Frieden In diesem Buch wirft Jean Ziegler einen sehr persönlichen Blick auf die Kämpfe, die er zeit seines Lebens ausgetragen hat. Er berichtet von seiner stets vehementen Kritik an den Machenschaften des globalisierten Finanzkapitals und an den imperialen Strategien der Großmächte und erzählt von seinem Engagement für die Wahrung der Menschenrechte. Den Siegen im Kleinen stehen immer wieder Niederlagen im Großen gegenüber – für Jean Ziegler kein Grund zur Resignation: »Was mich angeht, so werde ich den Kampf fortsetzen. Und ich werde nicht aufgeben.« Das Buch ist 2017 unter dem Titel »Der schmale Grat der Hoffnung« im C. Bertelsmann Verlag erschienen. Es ist ein leidenschaftliches Plädoyer für Gerechtigkeit, mehr noch: eine Botschaft der Hoffnung.

Seit vielen Jahren setzt sich Jean Ziegler im Auftrag der Vereinten Nationen mit all seinen Kräften für die Menschen ein, die Frantz Fanon die Verdammten der Erde genannt hat. Zunächst als UN-Sonderberichterstatter für das Recht auf Nahrung, dann als Vize-Präsident des Beratenden Ausschusses des Menschenrechtsrats kämpft er gegen Hunger und Unterernährung, für Menschenrechte, für Frieden. Von diesen Kämpfen, seinen Erfolgen – aber auch den Niederlagen – berichtet Jean Ziegler aus unmittelbarer Erfahrung, beleuchtet die imperialen Machenschaften hinter den demokratischen Kulissen, analysiert die Strategien der Beutejäger des globalisierten Finanzkapitals. In Sieg und Niederlage fragt sich der unversöhnliche Zeitzeuge angesichts der mörderischen Spiele der Mächtigen dieser Welt: Was können wir tun, damit die von Roosevelt und Churchill inspirierte Vision einer Weltorganisation politische Praxis wird und die Vereinten Nationen instand gesetzt werden, den Frieden, die Menschenrechte und den Völkern der Welt ein Existenzminimum zu sichern?Nicht zuletzt übermittelt uns der unbeirrbare Streiter für Recht und Gerechtigkeit mit diesem lebendigen, leidenschaftlichen und sehr persönlichen Buch eine Botschaft der Hoffnung.

»Ändere die Welt – sie braucht es«, fordert Bertolt Brecht. Heute besitzen 50 Einzelpersonen so viel wie die abgehängte Hälfte der Menschheit. Wollen wir in einer solchen Welt wirklich leben und die kannibalische Weltordnung weiterhin ertragen, in der die Oligarchen des globalisierten Finanzkapitals über Hunderte von Millionen im Elend lebender Menschen herrschen? Oder nicht doch besser eine planetarische Zivilgesellschaft erkämpfen, in der die Menschenrechte und das Selbstbestimmungsrecht der Völker gewahrt und Gerechtigkeit und Solidarität mit den Schwächsten geübt werden? Jean Ziegler liefert die intellektuellen Waffen für diesen Kampf.

El hambre en el mundo ha sido una de las preocupaciones intelectuales de la vida y actividad profesional de Ziegler. En este libro relata sus esfuerzos por luchar contra esta maldición, cómo han reaccionado las autoridades, las soluciones diferentes que se han propuesto, la incompetencia y los intereses oscuros de los gobiernos, los recursos destinados. Además el libro ofrece una breve historia de este problema desde Hitler a Obama pasando por las situaciones más dramáticas que siguen existiendo en nuestros días. Se trata de un trabajo formidable, casi una síntesis de la vida profesional de Ziegler, que hasta hace unos meses ha sido el Relator especial de ONU sobre este tema.

Jean Ziegler, Soziologe, Globalisierungskritiker und Politiker, sollte im Juli 2011 die Salzburger Festspiele eröffnen. Nach seiner Einladung wurde er überraschend wieder ausgeladen. Seine Rede darf er in Salzburg nicht halen, doch was Jean Ziegler dem Festspielpublikum und der interessierten Öffentlichkeit an diesem Tag hätte sagen wollen, soll trotzdem kein Geheimnis bleiben. In diesem Buch können Sie es nachlesen.

Où qu'il aille, dans le cadre de ses fonctions internationales, Jean Ziegler est frappé par l'hostilité de principe que les peuples du Sud manifestent vis-à-vis de l'Occident, rendant parfois impossible l'adoption de certaines mesures d'urgence en faveur des plus démunis. Dans ces conditions, mettre fin à cette situation devient une question de vie ou de mort pour des millions d'hommes, de femmes et d'enfants à la surface du globe. Comment contraindre le nouvel ordre du capitalisme mondialisé à cesser de soumettre le reste du monde à sa domination meurtrière, et renouer le dialogue avec les victimes ? Du Nigeria à la Bolivie, des salles de conférences internationales aux villages les plus déshérités, le parcours de Jean Ziegler lui permet d'apporter des réponses à ces questions, sur le mode vibrant et engagé qui lui est propre. En forme d'hommage, si l'on veut, aux deux puissantes voix tutélaires qui hantent ce livre, celles d'Aimé Césaire et de Wole Soyinka.

There is, literally, a world of difference between the statements "Everyone should have adequate food," and "Everyone has the right to adequate food." In George Kent's view, the lofty rhetoric of the first statement will not be fulfilled until we take the second statement seriously. Kent sees hunger as a deeply political problem. Too many people do not have adequate control over local resources and cannot create the circumstances that would allow them to do meaningful, productive work and provide for themselves. The human right to an adequate livelihood, including the human right to adequate food, needs to be implemented worldwide in a systematic way.Freedom from Want makes it clear that feeding people will not solve the problem of hunger, for feeding programs can only be a short-term treatment of a symptom, not a cure. The real solution lies in empowering the poor. Governments, in particular, must ensure that their people face enabling conditions that allow citizens to provide for themselves.In a wider sense, Kent brings an understanding of human rights as a universal system, applicable to all nations on a global scale. If, as Kent argues, everyone has a human right to adequate food, it follows that those who can empower the poor have a duty to see that right implemented, and the obligation to be held morally and legally accountable, for seeing that that right is realized for everyone, everywhere.

Die Beseitigung von Hunger und Elend ist ein moralischer Imperativ unserer Zeit. In einem eindringlichen Plädoyer beleuchtet der engagierte Globalisierungskritiker die unveräußerlichen Menschenrechte, die seit der amerikanischen Unabhängigkeitserklärung Leben, Freiheit und das Streben nach Glück umfassen. Trotz nie dagewesener Reichtümer, die durch industrielle und technologische Revolutionen geschaffen wurden, breitet sich ein Prozess der Refeudalisierung aus. Multinationale Konzerne gewinnen an Macht und erzielen astronomische Gewinne, während der Handlungsspielraum der UNO und der Staaten schwindet. Elend und Hunger erreichen alarmierende Ausmaße, mit 100.000 täglichen Todesopfern durch vermeidbare Hungersnöte und Seuchen. In den Drittländern kämpfen die Menschen verzweifelt gegen Schulden, die von korrupten Diktatoren angehäuft wurden. Jean Ziegler, UNO-Sonderberichterstatter, deckt die Hintergründe auf, benennt Verantwortliche und zeigt Wege auf, den Teufelskreis von Verschuldung und Hunger zu durchbrechen. Das Gefühl der Schande, das wir angesichts von Armut empfinden, kann zu einer Kraft der Veränderung werden. Ziegler fordert das Menschenrecht auf Glück und spiegelt der globalisierten Welt die Realität vor, um das Bewusstsein für die Notwendigkeit von Veränderungen zu schärfen.

في العالم هذه الأيام يموت من الجوع-كل سبع ثوان-طفل يقل عمره عن عشر سنوات، وذلك في معظم الحالات عائد إلى عامل قاهر واحد: سادة العالم الجدد، سادة رأس المال المالي المعلوم. فمن هم هؤلاء السادة؟ ومن أين يستمدون سلطتهم؟ وكيف يجب التصدي لهم؟ هذا الكتاب يكشف هويتهم، ويحلل خطابهم ويفضح أساليبهم. وهنالك أيضاً مرتزقة مخلصون للنهّابين، داخل منظمة التجارة العالمية والبنك العالمي وصندوق النقد الدولي. وهذا الكتاب يتعقب خطى كبار المسؤولين في هذه المؤسسات التي تطالها الشبهات، ويفكك الأيديولوجية التي تقود خطاهم، ويلقي ضوءاً كاشفاً على الدور الذي تلعبه الإمبراطورية الأمريكية في الكواليس. على أن المقاومة ضد هؤلاء النهابين تنظم نفسها في جميع أنحاء العالم، في إطار جبهة عظيمة تحتضن عدداً لا يحصى من جبهات الرفض المحلية الباعثة على الأمل. إنها المجتمع المدني الجديد في العالم كله.

Autor boří mýtus o neutralitě Švýcarska za 2. světové války a dokazuje spolupráci švýcarských obchodních a finančních kruhů s fašistickým Německem. Z nově zveřejněných dokumentů (zejména materiálů amerických tajných služeb) vyplývá, že Švýcarsko poskytovalo Německu obchodní a kapitálovou pomoc, že švýcarské banky praly špinavé peníze a přijímaly zlato ukradené v okupovaných zemích. Autor se v neposlední řadě zabývá také "spícími konty" obětí holocaustu.

Rien n'est plus scandaleux : dans un monde de plus en plus riche, trente millions d'êtres humains meurent de faim chaque année. Des centaines de millions d'autres, un peu partout sur la planète, sont gravement mal nourris. Comment est-ce possible ? Pourquoi acceptons-nous une injustice aussi monstrueuse ? Comment peut-on expliquer une telle absurdité ? Sans dissimuler son indignation, Jean Ziegler répond ici aux questions que lui pose son fils. Ce sont celles que se posent tous les enfants du monde.

1962: dopo l'assassinio di Patrice Lumumba, l'uomo che aveva portato il paese all'indipendenza, il Congo vacilla. Le tribù ribelli fanno la guerra al colonnello belga Cermier, capo di un esercito mercenario sostenuto dalle potenze europee ex coloniali, ma minacciano anche Kvarner, proprietario del grande bacino minerario del Maniema. Il capo dei rivoluzionari è Thomas, un africano che ha conosciuto l'educazione dei bianchi ed è stato dirigente sindacale nelle miniere. In un'epoca in cui la lotta si fa con le armi e con la lucidità della strategia politica, Thomas dovrà pagare con la morte la fedeltà alle sue idee e il suo amore per Isabel.

Ein Gespenst geht um in Europa: das Gespenst des organisierten Verbrechens. Die Demokratien der westlichen Industrienationen werden von den unheimlichen, im Verborgenen operierenden Mafia-Herrschern bedroht. Durch ihre ungeheure Finanzmacht sowie durch Korrumpierung von Politikern, Richtern und Beamten gewinnen diese neuen Verbrecherkartelle zunehmend Einfluß auf unser Wirtschaftsleben. Jean Ziegler hat gründlich recherchiert und zieht in diesem Buch eine erschreckende Bilanz. "Das organisierte Verbrechen repräsentiert das höchste Stadium des Kapitalismus."

Sans les banquiers suisses, la Deuxième Guerre mondiale aurait été terminée plus tôt et des centaines de milliers d'êtres humains auraient eu la vie sauve. Ils ont fourni des milliards de francs suisses à Hitler, lui permettant d'acheter sur le marché mondial les matières premières stratégiques dont il avait besoin. Les profits astronomiques de la guerre ont ensuite fondé la puissance mondiale de la place financière helvétique. Des rapports de services secrets, surtout américains, récemment déclassifiés, révèlent la complicité active des banquiers suisses (marchands d'art, agents fiduciaires, bijoutiers, avocats d'affaires, etc.) qui ont recelé, " lavé " l'or que les SS avaient volé dans les banques centrales, les entreprises et les demeures privées des pays occupés, ou arraché aux victimes des camps. Dans le même temps, le gouvernement suisse refoulait à ses frontières des dizaines de milliers de réfugiés juifs, les renvoyant parfois directement vers les bourreaux nazis.

1993 333 S. Hardcover Bern, Nemesis,

Jean Ziegler ist ein Mensch, der sich nicht mit den Dingen abfinden will, die er für falsch erachtet. Ein Unbequemer, der in seinem leidenschaftlichem Engagement für die gerechte Sache nicht davor zurückschreckt, sich einflußreiche Feinde zu machen. Hier schreibt Jean Ziegler über Jean Ziegler: aus dem Leben eines Aufsässigen, der das gute Leben liebt, die Frauen und nicht zuletzt natürlich seine Heimat, die Schweiz.

Das Buch nimmt uns mit in eine Welt der Armen, in eine Welt der kämpferischen Hoffnung. Es ist die ergreifende Geschichte von J.B. Aristide und seiner kurzen Zeit als Präsident von Haiti. (Quelle: Katalog SBE).

Chaque année, le marché mondial de la drogue génère des profits estimés entre 300 et 500 milliards de dollars. Le système bancaire suisse, reconnu pour sa capacité à accueillir et recycler ces capitaux, joue un rôle central dans ce processus. Quatorze ans après son précédent ouvrage, l'auteur examine les mécanismes du blanchiment d'argent à l'échelle internationale, avec Zurich comme épicentre. À travers des exemples concrets, il révèle comment des organisations criminelles, dotées de réseaux commerciaux, de laboratoires et de milices, ont infiltré les institutions étatiques. Ces groupes bénéficient d'une protection de la part de certains responsables politiques et judiciaires dans ce qu'il appelle "l'Emirat helvétique". En exposant l'organisation de ces réseaux et en identifiant les complices, l'auteur vise à dénoncer et à affaiblir cette puissance meurtrière qui rivalise avec celle des États, tant à Zurich qu'à Medellin. L'auteur, professeur de sociologie et conseiller national, a écrit de nombreux ouvrages sur le tiers monde, apportant une perspective critique sur ces enjeux.

Jean Ziegler: Die Schweiz wäscht weißer. Verlag R. Piper, München/Zürich 1990, 201 Seiten, 29,80 DM

Immer häufiger sind im globalen Süden bewaffnete Konflikte, Aufstände und Antagonismen kultureller Natur. Der Schock der Modernität erschüttert tief verwurzelte traditionelle Gesellschaften. Diese wehren sich jedoch entschlossener, als man hätte annehmen können. Sie sind sich ihrer Kohärenz, ihrer Wärme und ihres Lebenssinns bewusst, die wir oft verloren haben. Daraus resultiert die Gewalt ihres Widerstands und das wiederholte Scheitern der Modernisierer. Überall gibt es einen tiefen Widerspruch zwischen dem Wunsch nach Befreiung und Zugang zum Universellen und der Angst vor Entwurzelung und der Verwässerung kultureller Identität. Dieser Widerspruch – kultureller als wirtschaftlicher Natur – steht im Zentrum der Veränderungen, die die Gesellschaften des globalen Südens durchleben.

En cette fin du XXe siècle, alors que l'oppression policière, le cynisme des grandes puissances et les tyrannies de la faim ravagent l'existence de millions d'hommes et de femmes, les nationalites révolutionnaires d'Asie, d'Afrique et d'Amérique latine, tentent de mettre en œuvre des principes d'autonomie politique, d'autosuffisance économique, de liberté et de justice, qui répondent aux désirs les plus irrépressibles des hommes. Où en est cette grande espérance ? Quelles leçons pouvons-nous tirer - pour notre propre liberté - de ces combats lointains ? Jean Ziegler, familier du tiers monde, raconte ici une épopée mal connue chez nous. Il esquisse avec une générosité vibrante mais lucide un bilan mondial du demi-siècle.

Die vorliegende Arbeit will in einer kritischen Analyse die bestehenden Probleme und ihre Ursachen in der Wahrnehmung der Verbraucherinteressen beleuchten. Sie konzentriert sich auf die Grenzen, die den Verbraucherinteressen von Seiten der Wirtschaft und des Staates gesetzt werden. Sie weist außerdem darauf hin, dass vorwiegend die Unterschichten noch nicht einmal die bescheidenen Spielräume zur Interessenwahrnehmung ausnutzen.

Na základě bohatého materiálu odhaluje švýcarský sociolog skutečnou tvář švýcarské vládnoucí třídy, která dík svému bankovnímu systému přispívá ke stabilizaci a posílení reakčních režimů v různých částech světa. Nemilosrdně odkrývá podstatu švýcarské pseudoneutrality i negativní úlohu své země v ideologickém boji.

Une Suisse au-dessus de tout soupçon. " Si vous voyez un banquier suisse sauter d'une fenêtre, sautez derrière lui. Il y a sûrement de l'argent à gagner " (Voltaire). " Neutres dans les grandes révolutions des Etats qui les environnaient, les Suisses s'enrichirent des malheurs d'autrui et fondèrent une banque sur les calamités humaines " (Chateaubriand). A quoi Jean Ziegler ajoute ce livre-réquisitoire sur la Suisse contemporaine, sa face cachée, son " impérialisme secondaire " dans les pays en voie de développement, son rôle de receleur des capitaux en fuite, de plaque tournante de l'activité des sociétés multinationales, grâce au secret bancaire et au compte à numéro, le tout voilé dans les plis du drapeau de la Croix-Rouge et couvert par un discours de neutralité et de paix qui fait passer les Seigneurs de la banque de Genève ou de Zürich pour de pieux et inoffensifs philanthropes.

La mort est le grand tabou de notre société. Cela est voulu. La société capitaliste réduit l'homme à sa qualité de cellule réactive dans le processus de production et de consommation. Son existence s'épuise dans celle d'un simple vecteur de la machine d'accumulation et de profit capitaliste. La conscience de sa propre finitude crée un destin, une prise de conscience de la singularité radicale, de l'unicité de sa propre vie. Aucun moment ne revient jamais. Aucun n'est semblable à un autre. La mort nous rend responsables de notre propre existence. Pour atténuer la peur de sa propre mort, il n'existe qu'un chemin : chaque jour – par la pensée, les actions et les rêves – créer autant de bonheur pour soi et pour les autres, autant de sens que possible, afin qu'à la fin de la vie, cette existence puisse opposer à sa propre négation le plus de sens possible.