Mahatma Gandhi was an Indian lawyer, anti-colonial nationalist, and political ethicist. His philosophy of nonviolent resistance inspired movements for civil rights and freedom across the world. Gandhi's work focused on achieving India's independence through peaceful means, and his writings explored a wide range of topics including social justice, ethics, and spirituality. He became a symbol of peaceful defiance, and his legacy continues to resonate today.
What did Gandhiji think about his own family and school life? What were his thoughts on the role of the youth in a nation's life? What was his philosophy of Satyagraha, non-violence and truth? Can we emulate his actions and thoughts in the modern world? Children will find Gandhi Speaks inspiring, thought-provoking and pertinent. It is the perfect introduction to the thoughts and dreams that went into creating self-reliant, independent India. Mahatma Gandhi's words have been recorded in countless books and studied by many scholars. His writings and speeches about family, education system, economy, religion and truthfulness, hold as much relevance as they did during his lifetime and today, more than ever, they need to reach out to a new generation.
This unusual autobiography, The Story of My Experiments with Truth, is a window to the workings of Mahatma Gandhi's mind, a window to the emotions of his heart, a window to understanding what drove this seemingly ordinary man to the heights of being the father of a nation-- India. Starting with his days as a boy, Gandhi takes one through his trials and turmoils and situations that moulded his philosophy of life: going through child marriage, his studies in England, practicing Law in South Africa-- and his Satyagraha there-- to the early beginnings of the Independence movement in India. He did not aim to write an autobiography but rather share the experience of his various experiments with truth to arrive at what he perceived as Absolute Truth-- the ideal of his struggle against racism, violence and colonialism. This is a translation by Mahadev Desai."
Written almost hundred years ago, Hind Swaraj continues to be relevant even today and is a primer for those seeking to understand the concept and true meaning of freedom.Gandhi for the first time formally expounded and explained his concept of Swaraj and the means that should be employed for its attainment.
Mohandas Karamchand Gandhi was born in India in 1869. He was educated in
London. In 1915 he returned to British-controlled India, bringing to a country
in the throes of independence his commitment to non-violent change. Written in
the 1920s, this autobiography tells of his struggles and his inspirations; a
statement of an extraordinary life.
Był prorokiem i osobą świętą, a zarazem grymaśnym i dokuczliwym starcem. Gdyby
przyszedł na świat dwa tysiące lat wcześniej, jego nauki przekształciłyby się
w religię, którą nazwano by bezgwałtem (ahimsą) i niesprzeciwianiem się złu,
męstwem i poszukiwaniem Prawdy, czyli Boga. W religiach Wschodu bezgwałt,
czyli rezygnacja z przemocy, pojawił się wcześniej: w buddyzmie i w dżinizmie,
ale kombinacja tych cech z odrzuceniem lęku i rozumną pobłażliwością dla
grzeszników jest oryginalnym pomysłem Gandhiego. Jego imiona Mohandas
Karamczand mogą oznaczać „sługę piękna” oraz „zmieszany (zakłopotany)
księżyc”. Znamy go jednak jako Mahatmę, czyli Wielką Duszę, ale jest to nie
imię, a tytuł, jaki przyznano mu w Indiach po powrocie z Afryki Południowej,
gdzie zaczęła się jego praca i kariera życiowa. Jest to tytuł jednorazowy –
nikt więcej go nie otrzymał. Gandhi bardzo go nie lubił. Wolał, żeby nazywano
go, jak za młodu, bhai (bratem) czy bapuji, co znaczy „szanowny pan ojciec”.
Krzysztof Mroziewicz, ambasador RP w Indiach 1996–2001 Gandhi był prawdziwym
rewolucjonistą, który wywalczył niepodległość Indii. Żył własnym przesłaniem i
był jego głosicielem. Bardzo niewielu polityków dwudziestego wieku wciąż liczy
się w dzisiejszym świecie, ale on z pewnością pozostaje postacią ważną i
aktualną. Należy do tej samej kategorii co Jezus i Budda. W Polsce stanowił
inspirację politycznych przemian bez użycia przemocy. W kwestiach
ekonomicznych zawsze zauważał potrzeby, piętnując chciwość. Apelował do
przywódców mocarstw, by przykładali większą uwagę do zapewnienia dobrobytu
krajom potrzebującym, nie zaś nabijali kiesę garstce milionerów. Gdyby Gandhi
żył w dzisiejszych czasach, wciąż byłby orędownikiem spraw ludzi biednych. dr
Surender Bhutani, profesor wizytujący Polskiej Akademii Nauk Czyta Michał
Breitenwald
