Heraclitus (of Ephesus ). Book order (chronological)

Excerpt from Heracliti Ephesii Reliquiae Logos 0. I.: Oldenb. 1872 - F. Lassalle, Die Philosophie Herakleitos des Dunklen von Ephesos: Berol. I85s - F. W. A. Mullach, Fragm. Philosophor. Graecor. T. I.: Par. 186o - H. Ritter et L. Preller, Hist. Phiiosophiae Gracco Romanae: Hamb. 1838 (ed. Quint. Goth. 1875) - F. Schleiermacher, Hera kleitos der dunkle, von Ephesos: Opp. Philos. T. Ii., et prius in Wolfii et Buttmanni Mus. Der Alterthumswiss. T. I.: Berol. 1867 Schuster, Heraklit von Ephesus: in Ritschelii Act. Soc. Phil. Lips. T. Iii.: Lips. 1873 - G. Teich )niiller, N eue Studien zur Gesch. Der Begriffe: Goth. 1876 - E. Zeller, Die Philosophie der Griechen t. I. P. 566 ed. Quart.: Lips. 1877. About the Publisher Forgotten Books publishes hundreds of thousands of rare and classic books. Find more at www.forgottenbooks.com This book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, preserving the original format whilst repairing imperfections present in the aged copy. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in our edition. We do, however, repair the vast majority of imperfections successfully; any imperfections that remain are intentionally left to preserve the state of such historical works.

Peut-être Héraclite d'Ephèse (520-460 ?), dont nous ne savons presque rien, a-t-il de son vivant écrit un livre Sur la nature. Les auteurs anciens en ont conservé une centaine de brèves citations, énigmatiques, qui sont autant d'oracles prononcés sur le monde, le feu qui le constitue et le changement perpétuel auquel tout est éternellement soumis. Ces «fragments», qui sont ici rassemblés et commentés avec quelques-uns des témoignages anciens relatifs à la vie et à la doctrine de ce solitaire que les auteurs anciens nommaient l'«Obscur», montrent un effort inédit : en s'appuyant sur les acquis de la science de la nature qu'avaient élaborée ses compatriotes de Milet (Thalès ou Anaximandre, par exemple), Héraclite exige des hommes qu'ils abandonnent les rêves de leur existence ensommeillée pour vivre enfin à la mesure de la réalité qui les entoure. Il ne faut plus vivre comme nos parents, comme si le monde était autre chose que l'harmonie des contraires et des mouvements que révèle une connaissance enfin conforme à la nature. Un siècle plus tard, l'Athénien Platon donnera le nom de «philosophes» à ceux qui aspirent ainsi à ordonner la réforme des modes de vie à la connaissance savante de la réalité. Héraclite fut sans doute le premier d'entre eux.