Walter Benjamin Books

In the frenzied final years of the Weimar Republic, amid economic collapse and mourning political catastrophe, Walter Benjamin emerged as the most original practicing literary critic and public intellectual in the German-speaking world. Volume 2 of Selected Writings, covering the years 1927 to 1934, displays the full spectrum of Benjamin's achievements at this pivotal stage in his career.Previously concerned chiefly with literary theory, Benjamin during these Years does pioneering work in new areas, from the stud of popular Culture (a discipline he virtually created) to theories of the media and the visual arts. His writings on the theory of modernity-most of them new to readers of English--develop ideas as important to an understanding of the twentieth century as an contained in his widely anthologiied essay "The Work of Art in the Age of Technological Reproducibility.This volume brings together previously untranslated writings on major figures such as Brecht, Valery and Gide, and on subjects ranging from film, radio, and the novel to memory, kitsch, and the theory of language. We find the manifoldly inquisitive Benjamin musing on the new modes of perception opened tip by techniques of photographic enlargement and cinematic montage, on the life and work of & Goethe at Weimar, on the fascination of old toys and the mysteries of food, and on the allegorical significance of Mickey Mouse.

Radical critic of a European civilisation plunging into darkness, yet commemorator of the humane traditions of the old bourgeoisie - such was Walter Benjamin in the later 1930s. Part of a four-volume set, this work offers 27 pieces.

Exploring the intersection of art and modernity, this collection of essays delves into Walter Benjamin's reflections on figures like Baudelaire and Brecht, alongside his critiques of photography and film. Amidst the looming catastrophe of his time, Benjamin articulates an ethic for artists and critics, emphasizing resilience and the transformative power of art. His theories on mass media and history, particularly in "The Work of Art in the Age of Its Technological Reproducibility" and "On the Concept of History," reveal profound insights into the survival of culture in oppressive environments.

This volume offers extensively annotated translations of essays that are key to Benjamin's rewriting of the story of modernism and modernity as well as a diary from 1938 and penetrating studies of Bertolt Brecht, Franz Kafka, and Eduard Fuchs.

"The Arcades Project" is Benjamin's effort to represent and to critique the bourgeois experience of 19th-century history, and, in doing so, to liberate the suppressed "true history" that underlay the ideological mask. 42 halftones.

Even as a young man Benjamin possessed astonishing intellectual range and depth. His topics here include poetry and fiction, drama, philosophy, history, religion, love, violence, morality, mythology, painting and much more.

Comprising more than 65 pieces - journal articles, reviews, extended essays, sketches, aphorisms, and fragments - this volume shows the range of Walter Benjamin's writing. His topics here include poetry, fiction, drama, history, religion, love, violence, morality and mythology.

This first volume shows that even as a young man Walter Benjamin possessed astonishing intellectual range and depth. His topics here include poetry and fiction, drama, philosophy, history, religion, love, violence, morality, mythology, painting, and much more.

A classic account of late nineteenth-century Paris and a study of Baudelaire's life and work Walter Benjamin, one of the foremost cultural commentators and theorists of this century, is perhaps best known for his analyses of the work of art in the modern age and the philosophy of history. Yet it was through his study of the social and cultural history of the late nineteenth-century Paris, examined particularly in relation to the figure of the great Parisian lyric poet Charles Baudelaire, that Benjamin tested and enriched some of his core concepts and themes. Contained within these pages are, amongst other insights, his notion of the flaneur, his theory of memory and remembrance, his assessment of the utopian Fourier and his reading of the modernist movement.

Studies on contemporary art and culture by one of the most original, critical and analytical minds of this century. Illuminations includes Benjamin's views on Kafka, with whom he felt the closest personal affinity, his studies on Baudelaire and Proust (both of whom he translated), his essays on Leskov and on Brecht's Epic Theater. Also included are his penetrating study on "The Work of Art in the Age of Mechanical Reproduction," an illuminating discussion of translation as a literary mode, and his thesis on the philosophy of history. Hannah Arendt selected the essays for this volume and prefaces them with a substantial, admirably informed introduction that presents Benjamin's personality and intellectual development, as well as his work and his life in dark times. Reflections the companion volume to this book, is also available as a Schocken paperback.Unpacking My Library, 1931The Task of the Translator, 1913The Storyteller, 1936Franz Kafka, 1934Some Reflections on Kafka, 1938What Is Epic Theater?, 1939On Some Motifs in Baudelaire, 1939The Image of Proust, 1929The Work of Art in the Age of Mechanical Reproduction, 1936Theses on the Philosophy of History, written 1940, pub. 1950

Focusing on his experiences as a book collector, the author explores the intricate connections that develop between individuals and their possessions. Through personal reflections, he delves into the emotional and psychological ties that bind collectors to their books, revealing the unique stories and relationships that emerge from these interactions.

"A companion volume to Illuminations, the first collection of Walter Benjamin's writings, Reflections presents a further sampling of his wide-ranging work"--

In this text, the author offers a theoretical introduction to the nature of the baroque art of the 16th and 17th centuries, concentrating on the "Trauerspiel". He also comments on the engravings of Durer and the theatre of Calderon and Shakepeare.

An intense and lively debate on literature and art between thinkers who became some of the great figures of twentieth-century philosophy and literature

This collection features Walter Benjamin's insightful essays on the dramatic and poetic contributions of Bertolt Brecht, highlighting their profound intellectual exchange. Benjamin's analysis delves into themes of art and politics, showcasing his lasting impact on contemporary philosophical and cultural discourse. Through these writings, readers gain a deeper understanding of Brecht's work and its relevance in modern thought.

A companion volume to Walter Benjamin's (1892-1940) memoir "Berlin Childhood circa 1900, The "Berlin Chronicle" Notices" is now in a new translation by Carl Skoggard. The German-Jewish philosopher, theorist and critic Walter Benjamin began to ruminate on his comfortable Berlin childhood in 1932, not long before he would flee Germany for good to escape the Nazis. The resulting "Berlin Chronicle" notices--40 in all--do not result in a linear narrative but instead remain fragmentary recollections of Benjamin's young years, from his early childhood to the threshold of adulthood. More generally, they are a series of profound explorations of memory and of the ways memory relates to place. Rich in and of themselves, these notices greatly illuminate "Berlin Childhood circa 1900," written by Benjamin months later. This translation, in a charming pocket-sized format, comes with an extensive commentary, a historical map of Berlin and numerous illustrations.

This book of new research and commentary by Carl Skoggard brings philosopher Walter Benjamin's engaging autobiographical text into a new translation that is faithful to Benjamin's voice. Berlin Childhood circa 1900, Skoggard writes, "conjures Benjamin's earliest years in a series of mysterious tableaux. But it also reflects an urgent moment in his adult life—one that posed challenges to everything he had thought and felt previously." Our Jank Edition is illustrated with thirty black & white photographs and includes a foldable, color map of Berlin, circa 1900, offset-printed by Container Corps, Portland, Ore.

One of the most important works of cultural theory ever written, Walter Benjamin's groundbreaking essay explores how the age of mass media means audiences can listen to or see a work of art repeatedly - and what the troubling social and political implications of this are. Throughout history, some books have changed the world. They have transformed the way we see ourselves - and each other. They have inspired debate, dissent, war and revolution. They have enlightened, outraged, provoked and comforted. They have enriched lives - and destroyed them. Now Penguin brings you the works of the great thinkers, pioneers, radicals and visionaries whose ideas shook civilization and helped make us who we are

Walter Benjamin was fascinated by the impact of new technology on culture, an interest that extended beyond his renowned critical essays. From 1927 to ’33, he wrote and presented something in the region of eighty broadcasts using the new medium of radio. Radio Benjamin gathers the surviving transcripts, which appear here for the first time in English. This eclectic collection demonstrates the range of Benjamin’s thinking and his enthusiasm for popular sensibilities. His celebrated “Enlightenment for Children” youth programs, his plays, readings, book reviews, and fiction reveal Benjamin in a creative, rather than critical, mode. They flesh out ideas elucidated in his essays, some of which are also represented here, where they cover topics as varied as getting a raise and the history of natural disasters, subjects chosen for broad appeal and examined with passion and acuity. Delightful and incisive, this is Walter Benjamin channeling his sophisticated thinking to a wide audience, allowing us to benefit from a new voice for one of the twentieth century’s most respected thinkers.

Marking the centenary of Walter Benjamin's immensely influential essay, "Toward the Critique of Violence," this critical edition presents readers with an altogether new, fully annotated translation of a work that is widely recognized as a classic of modern political theory. The volume includes twenty-one notes and fragments by Benjamin along with passages from all of the contemporaneous texts to which his essay refers. Readers thus encounter for the first time in English provocative arguments about law and violence advanced by Hermann Cohen, Kurt Hiller, Erich Unger, and Emil Lederer. A new translation of selections from Georges Sorel's Reflections on Violence further illuminates Benjamin's critical program. The volume also includes, for the first time in any language, a bibliography Benjamin drafted for the expansion of the essay and the development of a corresponding philosophy of law. An extensive introduction and afterword provide additional context. With its challenging argument concerning violence, law, and justice--which addresses such topical matters as police violence, the death penalty, and the ambiguous force of religion--Benjamin's work is as important today as it was upon its publication in Weimar Germany a century ago.

Classic collection of Walter Benjamin's essay, including some of his most celebrated essays

A beautiful collection of the legendary thinker’s short stories The Storyteller gathers for the first time the fiction of the legendary critic and philosopher Walter Benjamin, best known for his groundbreaking studies of culture and literature, including Illuminations, One-Way Street and The Arcades Project. His stories revel in the erotic tensions of city life, cross the threshold between rational and hallucinatory realms, celebrate the importance of games, and delve into the peculiar relationship between gambling and fortune-telling, and explore the themes that defined Benjamin. The novellas, fables, histories, aphorisms, parables and riddles in this collection are brought to life by the playful imagery of the modernist artist and Bauhaus figure Paul Klee.

»Angelus Novus« sollte eine Zeitschrift heißen, die Walter Benjamin 1922 plante. »Die wahre Bestimmung einer Zeitschrift«, schrieb Benjamin in der Ankündigung, »ist, den Geist ihrer Epoche zu bekunden . . . unerbittlich im Denken, unbeirrbar im Sagen und unter gänzlicher Nichtachtung des Publikums, wenn es sein muß, sich an dasjenige zu halten, was als wahrhaft Aktuelles unter der unfruchtbaren Oberfläche jenes Neuen oder Neuesten sich gestaltet.« Die Zeitschrift kam nicht zustande, aber die unter Benjamins Titel hier versammelten Zeitungs- und Zeitschriftenaufsätze, die in literarischen Essays wie auch in Kritiken und Rezensionen Autoren wie Brecht und Kafka, aber auch Dostojewski, Valery und Hofmannsthal würdigen, sind noch heute unentbehrlich.

Benjamins Prosa ist nicht etikettierbar, auf keine Formel zu bringen: sie umgreift alle literarischen Formen, von der profunden wissenschaftlichen Abhandlung bis zum »Denkbild« und zum geschliffenen Aphorismus. Die Auswahl aus den von Adorno 1955 herausgegebenen Schriften faßt Arbeiten zusammen, die für das Denken Benjamins charakteristisch sind.

Dreizehn Jahre lang, von 1927 bis zu seinem Tod 1940, arbeitete Benjamin an dem als Hauptwerk geplanten Buch über Paris, dem sogenannten Passagenwerk: einer materialen Geschichtsphilosophie des 19. Jahrhunderts.

Dreizehn Jahre lang, von 1927 bis zu seinem Tod 1940, arbeitete Benjamin an dem als Hauptwerk geplanten Buch über Paris, dem sogenannten Passagenwerk: einer materialen Geschichtsphilosophie des 19. Jahrhunderts.

Walter Benjamins Einfluss erstreckt sich über Philosophie, Soziologie sowie Medien- und Kulturwissenschaften. Erst ab 1955 wurde sein Werk einem breiteren Publikum zugänglich, was seine Relevanz in der modernen Wissenschaft unterstreicht. Die Auswahl der Texte und deren Analyse bieten einen tiefen Einblick in Benjamins Denken und seine innovative Herangehensweise an Kultur und Gesellschaft. Die Auseinandersetzung mit seinen Ideen eröffnet neue Perspektiven und regt zur kritischen Reflexion über die Rolle von Medien und Kultur in der heutigen Zeit an.

Dreizehn Jahre lang, von 1927 bis zu seinem Tod 1940, arbeitete Benjamin an dem als Hauptwerk geplanten Buch über Paris, dem sogenannten Passagenwerk: einer materialen Geschichtsphilosophie des 19. Jahrhunderts.

Die Werkausgabe umfasst zentrale Texte in zwei Bänden, ergänzt durch Briefe, die die Werke biografisch einordnen.

»Benjamin ist ein Sprachmagier, der die Kunst beherrscht, seine Leser zu verführen.« (Dfunk Kultur) Unsere Werkausgabe bündelt seine zentralen Schriften in zwei umfangreichen Bänden. Sie werden ergänzt von Briefen, die die einzelnen Werke in einen biografischen Zusammenhang setzen. Die Bände enthalten Einbahnstraße, Das Kunstwerk im Zeitalter seiner technischen Reproduzierbarkeit, Berliner Kindheit um neunzehnhundert, Berliner Chronik, Über den Begriff der Geschichte, Der Begriff der Kunstkritik in der deutschen Geschichte, Zur Kritik der Gewalt, Moskauer Tagebuch, Kulturgeschichte des Spielzeugs, Der Weg zum Erfolg in dreizehn Thesen, Paris, die Stadt im Spiegel, Die Wiederkehr des Flaneurs, Ich packe meine Bibliothek aus, Haschisch in Marseille, Lichtenberg, Deutsche Menschen, Auszüge aus dem Passagenwerk u. v. m.

Zwei Gedichte von Friedrich Hölderlin - Über Sprache überhaupt und über die Sprache des Menschen - Die Aufgabe des Übersetzers - Erkenntniskritische Vorrede zum »Ursprung des deutschen Trauerspiels« -Über das mimetische Vermögen - Schicksal und Charakter - Zur Kritik der Gewalt - Theologisch-politisches Fragment - Erfahrung und Armut - Über den Begriff der Geschichte. Theodor W. Adorno: Charakteristik Walter Benjamins.

Aus dem Inhalt: Briefe 1919-1924 Abkürzungen Verzeichnis der Briefempfänger Register

Kritiken und Rezensionen: 1912 / 1924 / 1926 / 1927 / 1928 / 1929 / 1930 / 1931 / 1932 / 1933 / 1934 / 1935 / 1936 / 1937 / 1938 / 1939/40 Anhang: Entwürfe zu Rezensionen / Vorschläge für den Besprechungsteil der »Zeitschrift für Sozialforschung« / Anmerkungen der Herausgeberin / Alphabetisches Verzeichnis / Inhaltsverzeichnis

Das Passagen-Werk Fünfter Band. Erster Teil: Einleitung des Herausgebers / Exposés: Paris, die Hauptstadt des XIX. Jahrhunderts / Paris, Capitale du XIXème siècle / Aufzeichnungen und Materialien Fünfter Band. Zweiter Teil: Aufzeichnungen und Materialien (Fortsetzung) / Erste Notizen: Pariser Passagen I / Frühe Entwürfe: Passagen, Pariser Passagen II, Der Saturnring oder Etwas vom Eisenbau Anmerkungen des Herausgebers: Editorischer Bericht / Zeugnisse zur Entstehungsgeschichte / Paralipomena, Überlieferung und Textgestaltung / Quellenverzeichnis zu den »Aufzeichnungen und Materialien« / Inhaltsverzeichnis

Né à Berlin en 1892 au sein d’une famille juive assimilée, Walter Benjamin s’est donné la mort en 1940, alors qu’il tentait de franchir les Pyrénées, dans l’espoir de fuir l’Europe nazie pour les États-Unis.Prélevées dans son abondante correspondance, ces dernières lettres sont un témoignage irremplaçable sur ses conditions de vie et de travail au cours des premiers mois de la Seconde Guerre mondiale. Particulièrement émouvantes sont les lettres qui évoquent les longues semaines passées, à l’automne 1939, dans le camp où Benjamin est interné à proximité de Nevers. Dans son ultime message d’adieu, daté du 25 septembre 1940, Benjamin, sur le point de mettre fin à ses jours, évoque « toutes ces lettres que j’eusse voulu écrire ». À défaut de pouvoir les lire, celles qu’il a réussi à arracher au désastre composent un portrait bouleversant de l’auteur d’Enfance berlinoise.

Das Passagen-Werk Fünfter Band. Erster Teil: Einleitung des Herausgebers / Exposés: Paris, die Hauptstadt des XIX. Jahrhunderts / Paris, Capitale du XIXème siècle / Aufzeichnungen und Materialien Fünfter Band. Zweiter Teil: Aufzeichnungen und Materialien (Fortsetzung) / Erste Notizen: Pariser Passagen I / Frühe Entwürfe: Passagen, Pariser Passagen II, Der Saturnring oder Etwas vom Eisenbau Anmerkungen des Herausgebers: Editorischer Bericht / Zeugnisse zur Entstehungsgeschichte / Paralipomena, Überlieferung und Textgestaltung / Quellenverzeichnis zu den »Aufzeichnungen und Materialien« / Inhaltsverzeichnis

Benjamin gilt als der »meistzitierte Theoretiker der Kulturwissenschaften« in der zweiten Hälfte des zwanzigsten Jahrhunderts, was umso erstaunlicher ist, je mehr man sich mit diesem eigenwilligen Denker beschäftigt. Zu Lebzeiten erschienen gerade einmal vier selbstständige Publikationen in Buchform, dazu ein Band mit Übersetzungen von Charles Baudelaire. Benjamins Texte erschienen in der Frankfurter Zeitung und der Literarischen Welt, er war ein bekannter Unbekannter der untergehenden Weimarer Republik. Walter Benjamin war aber nicht nur ein ernster Denker, sondern ein Autor mit Humor, wie die fünf Texte dieses Bandes beweisen. Und natürlich geht es um Literatur, Benjamins Lebenssinn, sowohl in Ich packe meine Bibliothek aus als auch in Für arme Sammler. Wie prekär das Leben als freier Schriftsteller sein kann, reflektiert Benjamin in Karussell der Berufe und der schnippischen Kritik der Verlagsanstalten. Denn am Ende geht es doch immer um das liebe Geld: Doch auch da weiß Benjamin Rat und beschreibt den Weg zu Erfolg in dreizehn Thesen. Unbedingt lesenswert!

Walter Benjamin ist einer der bedeutendsten Theoretiker der Gegenwart. Sein Einfluß auf die Philosophie und Soziologie, aber auch auf die Literatur-, Medien- und Kulturwissenschaft ist kaum zu überschätzen. Viele seiner Texte gehören heute zum Kanon der Theorie. Das Spektrum seiner Texte, ihrer Genres und Disziplinen, ihrer Themen und Formen ist enorm. Sein Werk ist überaus vielfältig und kaum zu überschauen. Die Auswahlbände der Reihe suhrkamp taschenbuch wissenschaft, die von renommierten Benjamin-Forschern herausgegeben werden und jeweils ein ausführliches Nachwort enthalten, unternehmen es, seine theoretischen Haupttexte thematisch zu bündeln und in kompakten Leseausgaben zugänglich zu machen.

Die klugen Satiren, Polemiken und Glossen zeigen den großen Intellektuellen als Schriftsteller aus der Schule von Karl Kraus, die an Tagesereignis anknüpfenden Berichte als unbestechliche Beobachter und Kritiker des öffentlichen Lebens der Golden Twenties. Diese Denkbilder – alle konventionellen Grenzen zwischen philosophischer, künstlerischer und journalistischer Produktion sprengend – formulieren Erfahrungen, die auf Reisen gewonnen wurden, und geben Betrachtungen wieder über das Lesen, das Sammeln, das Erinnern und das Träumen.

Walter Benjamins Texte eröffnen eine neue Sicht auf das Leben und laden den Leser ein, die Magie im Alltäglichen zu entdecken. Der Band umfasst Werke wie "Einbahnstraße" und autobiografische Skizzen aus seiner Berliner Kindheit, die den Menschen und seine Wahrnehmung in den Mittelpunkt rücken.

Walter Benjamin: Goethes Wahlverwandtschaften Erstdruck in: Neue Deutsche Beitrage. 1924/1925 Neuausgabe. Herausgegeben von Karl-Maria Guth. Berlin 2016. Umschlaggestaltung von Thomas Schultz-Overhage unter Verwendung des Bildes: Georges Seurat, La Grande Jatte (Ausschnitt), 1885. Gesetzt aus der Minion Pro, 11 pt.

Ist es seelenlose Mechanik? Ist es Kunst? Walter Benjamins Kleine Geschichte der Photographie (1931) war ein früher Versuch, die junge Technik zu verstehen und weist auf seine spätere Abhandlung Das Kunstwerk im Zeitalter seiner technischen Reproduzierbarkeit (1935) voraus. Benjamin konnte nicht ahnen, dass sich die Welt der Bilder durch die Digitalisierung radikal verändern würde, was die Anzahl der Fotos ins Unzählbare steigerte, während die Bedeutung jedes einzelnen Bildes fast verschwunden ist. Was bleibt von Benjamins Theorie? Bei einer erneuten Lektüre seines Textes und im Kontext der hier reproduzierten Abbildungen der Originalausgabe bietet er überraschend aktuelle Impulse. Besonders die Kraft der frühen Bilder, von August Sanders Porträts bis Germaine Krulls Pariser Passagen, wird neu entdeckt. Haben sie nicht auch eine „Aura“ erlangt, die laut Benjamin verloren ging? Die Fragen nach Fotografie und Malerei stellen sich neu. Wolfgang Matz, ein Kenner Benjamins, setzt sich kritisch mit dessen Text im Kontext seiner Zeit auseinander und zeigt, wo produktiv angeknüpft werden kann angesichts der Flut an ständig produzierten und vernichteten Bildern. Mit Abbildungen von Künstlern wie Gustave Caillebotte und Louis Daguerre wird die Diskussion bereichert. „Nicht der Schrift-, sondern der Photographieunkundige wird der Analphabet der Zukunft sein.“

Ces trois volumes d'Œuvres, soit devenues inaccessibles au public français depuis presque vingt ans, soit, pour un tiers d'entre elles, tout à fait inédites, ont pour ambition de débarrasser Benjamin des mythes qui l'entourent, de le donner à lire, de le faire entendre.Trois grands thèmes irriguent l'œuvre de Walter Benjamin, s'entraînent, se recoupent, se recouvrent, sinon au fil des ans se contredisent : une philosophie du langage, d'abord, une philosophie de l'art, une philosophie de l'histoire. Trois préoccupations qui définissent le rapport de Benjamin à la tradition, son souci de restituer ce que cette dernière a refoulé, parfois éradiqué. Quel que soit le domaine auquel il s'arrête, il entend toujours dénoncer l'illusion de la continuité, l'oubli des ruptures décisives, des interruptions libératrices. Restituer la vision des «vaincus», des défaits de la tradition, est à ses yeux vital pour le destin de la liberté.Le parti ici pris de rassembler des Œuvres de Walter Benjamin dans leur strict ordre chronologique, sans regroupement thématique ni périodique, vise à faire apparaître les avancées comme les impasses d'une œuvre sans égal, parce qu'inclassable.

Questo libro offre al lettore l'occasione di una scoperta, uno sguardo inedito sulla modernità. Un'epoca che Walter Benjamin ci invita ad attraversare sulle tracce di Proust e Baudelaire, protagonisti di due saggi, "Un'immagine di Proust" e "La Parigi del Secondo Impero in Baudelaire", che vengono qui per la prima volta accostati in una nuova traduzione arricchita da una preziosa galleria di immagini. La nascita del mercato e della figura dell'acquirente, del consumatore da sedurre con false novità, il rapporto con la natura e la trasformazione dell'eros, l'ossessione della registrazione degli eventi, che in quell'epoca nasceva anche grazie all'invenzione della fotografia: sono alcuni tratti della modernità in cui riconosciamo la nostra genealogia e che ci fanno sentire vicini questi due grandi autori del passato. Come avvenne per Benjamin, Baudelaire e Proust divengono per il lettore due compagni insostituibili per affrontare un viaggio nel tempo perduto e in quello a venire, cioè il tempo che noi oggi viviamo.

Goethe var overtydd om at alle fenomen i den levande naturen var knytte til kvarandre, og karakteristisk for denne romanen, som for fleire av verka til Goethe, er blandinga av litteratur med naturvitskaplege tema. Valskyldskapane skildrar ein kollisjon mellom moral- og naturlovene. Utgangspunktet for romanen var teorien til den svenske kjemikaren Torbern Olof Bergman, som skildrar korleis to og to kjemiske bindingar vert løyste opp og så smeltar saman på tvers av elementa. Goethe overfører dette fenomenet, som vart kalla «valskyldskap», til dei fire hovudfigurane i romanen, to kvinner og to menn. Dette grunnkonseptet er basert på at naturkreftene som også kan tolkast som kjensler og lengt, overstyrer fornufta, moralen og dei tronge, tradisjonelle rammene i samfunnet. Goethe såg sjølv på Valskyldskapane som eit av sine mest vellykka verk. Med romanen skreiv den elles så positivt innstilte bestseljarforfattaren sin einaste eigentlege tragedie. Han brukte element frå den greske tragedien, kombinert med element frå romantikken, som han sjølv var ein uttalt motstandar av, og enkelte har lese verket som ein parodi på romantikken. - Det er ikkje ei einaste linje i Valskyldskapane eg ikkje kunne ha opplevd sjølv, sa forfattaren nokre år før sin død, og overlét tolkinga av i kva grad det er Goethe sjølv vi møter i boka, til lesaren.

Unter dem Titel Träume werden hier erstmals die zu Lebzeiten publizierten und durch den Nachlaß überlieferten Traumberichte und traumtheoretischen Reflexionen Walter Benjamins in einem eigenen Band versammelt. Damit rückt eine Seite seines Werks in den Blick, die bislang wenig Beachtung gefunden hat, die aber für sein Schreiben und Denken zentrale Bedeutung hatte. Der erste Teil «Traumaufzeichnungen» enthält in erreichbarer Vollständigkeit und zeitlicher Folge Benjamins Niederschriften eigener Träume, wobei auch unpubliziertes Manuskriptmaterial herangezogen wird. Der zweite Teil «Über das Traumbewußtsein. Erwachen und Traum» enthält seine traumtheoretischen Reflexionen, die von kurzen Aphorismen über größere Darlegungen zur Traumliteratur und zur Geschichtlichkeit des Traums bis zur politischen Konzeption des »Traumkollektivs« und seines Erwachens reichen. Im Nachwort charakterisiert der Herausgeber Benjamins schriftstellerischen Umgang mit den eigenen Träumen und skizziert, in Abhebung von Freuds Traumdeutung und dem Surrealismus, dessen eigenständige und eigenwillige Bestimmung der Traumsphäre. Es liegt ein Lesebuch vor, das Benjamin sowohl als großen Träumer wie als bedeutenden Theoretiker des Traums präsentiert.

Walter Benjamin wurde am 15. Juli 1892 in Berlin geboren und nahm sich am 26. September 1940 in Portbou/Spanien das Leben. Seine Familie gehörte dem assimilierten Judentum an. Nach dem Abitur 1912 studierte er Philosophie, deutsche Literatur und Psychologie in Freiburg, München und Berlin. 1915 lernte er den Mathematikstudenten Gershom Scholem kennen, mit dem er lebenslang befreundet blieb. 1917 heiratete Benjamin Dora Kellner und wurde Vater eines Sohnes, Stefan Rafael. Die Ehe hielt 13 Jahre. Im selben Jahr wechselte er nach Bern, wo er 1919 mit der Arbeit über Kunstkritik promovierte. 1923/24 begegnete er in Frankfurt am Main Theodor W. Adorno und Siegfried Kracauer. Sein Habilitationsversuch zum Ursprung des deutschen Trauerspiels scheiterte 1925. Benjamin interessierte sich für den Kommunismus und reiste für mehrere Monate nach Moskau. Zu Beginn der 1930er Jahre plante er mit Bertolt Brecht publizistische Projekte und arbeitete im Rundfunk. Die Machtübernahme der Nationalsozialisten zwang ihn 1933 ins Exil. 1939 wurde er in Nevers für drei Monate mit anderen Flüchtlingen interniert. Im September 1940 unternahm er den vergeblichen Versuch, nach Spanien zu gelangen, und nahm sich aus Angst vor der Auslieferung an Deutschland das Leben.

La Gioconda su un foulard o l'incisione di un concerto di Ravel diretto dall'autore stesso e ogni giorno riascoltabile sono due esempi di quel fenomeno che Benjamin definisce "la perdita dell'aura" nell'epoca della riproducibilità tecnica dell'arte, ossia la perdita del "qui e ora" magico ed unico che si fonde con la creazione artistica e la contraddistingue. Nel chiuso di una automobile, ad esempio, mediante un mangianastri si può ascoltare quel concerto di Ravel al di fuori della sua unicità spazio-temporale, oggettivandolo e spersonificandolo. Nondimeno, la perdita del carisma insito nell'opera d'arte, "unica" eppure riprodotta, non è deplorata da Benjamin con quell'attegiamento aristocratico che contraddistingue alcuni esponenti della Scuola di Francoforte. Egli collega infatti la "perdita dell'aura" nella società contemporanea all'irruzione delle masse sulla scena e alla loro richiesta di cultura che è gioco forza diventi una merce. La riproduzione dell'opera d'arte in "sede impropria" non ne comporta una perdita di qualità, ma piuttosto una desacralizzazione, il che favorisce un'esperienza laica della cultura e ne sostituisce il valore rituale con un valore espositivo antiestetizzante.

Il narratore è un breve saggio scritto da Walter Benjamin nel 1936 e destinato a rimanere nel tempo un testo di riferimento per qualunque riflessione sullo statuto del narrare. Il suo pretesto è l'opera di Nikolaj Leskov, scrittore russo contemporaneo di Tolstoj e Dostoevskij, ma lo scopo è ricostruire la figura del narratore, i grandi e semplici tratti autentici che lo contraddistinguono, riportarne alla luce il significato originario. Ma non solo. Raccontando con una precisa drammaturgia da dove mai venga il narratore, Benjamin ci lascia in eredità la descrizione ideale di che cosa ancora oggi dovrebbe rappresentare chi narra storie, una figura che, innalzata nella cerchia dei maestri e dei saggi, «sa orientarsi sulla terra senza avere troppo a che fare con essa». Ad accompagnarci alla scoperta di questo piccolo saggio è Alessandro Baricco che, con una nota introduttiva, una conclusiva e un commento puntuale a ogni capitolo, ci aiuta a comprendere perché Benjamin, meglio di ogni altro, può introdurci a riflettere su cosa mai veramente sia «il sortilegio della narrazione».

Conçu entre 1927 et 1929, le projet initial sur les passages parisiens évolue en 1934 sous la direction de Walter Benjamin. L'exilé allemand, réfugié à la Bibliothèque nationale, se consacre à un ouvrage qui vise non seulement à retracer l'histoire sociale de Paris au XIXe siècle, comme l'avait prévu l'Institut de recherche sociale d'Adorno et d'Horkheimer, mais aussi à offrir une interprétation globale de cette époque et de sa modernité ambiguë. Benjamin, en s'inspirant de la phrase de Michelet "Chaque époque rêve la suivante", propose des catégories originales pour analyser les rêves du XIXe siècle : ennui, oisiveté, construction en fer, expositions universelles, mode, collectionneur, intérieur, miroir, joueur, passages, etc. Ces concepts permettent d'explorer l'émergence de nouvelles formes de construction, de communication et de transport, dont le XXe siècle a mesuré l'impact politique. Parallèlement, ils révèlent une aspiration utopique fragile et une promesse de liberté, présentes dès les débuts des techniques de masse. Cette ambivalence confère aux Passages, même sous forme fragmentaire, un hommage critique remarquable au Paris du XIXe siècle, à son architecture et à ses écrivains.

Walter Benjamin hat früh erkannt, daß technische Medien die künstlerischen Darstellungsweisen und die alltäglichen Erfahrungsformen verändern. Seit den 20er Jahren sind zahlreiche Texte zum Zusammenhang von Medienentwicklung, Kunstproduktion und Wahrnehmungswandel entstanden, die die Medienästhetik als eigenen Bereich der Ästhetik und Kunstwissenschaft begründet haben. Die zwischen 1925 und 1940 entstandenen Arbeiten üben seit ihrer Wiederentdeckung nachhaltigen Einfluß auf die kunst- und medientheoretischen Debatten aus. Sie werden hier, gegliedert nach Medienkomplexen, erstmals gesammelt vorgelegt.

Der viel zu früh verstorbene Walter Benjamin (er nahm sich 1940 auf der Flucht vor den Nazis das Leben) war ein Flaneur der Geisteswissenschaften, ein genialer Aphoristiker, der »das Prinzip der Montage in die Geschichte« übernehmen wollte. Auch in seinem berühmten »Passagen-Werk« versuchte er, »in der Analyse des kleinen Einzelmoments den Kristall des Totalgeschehens zu entdecken«. In einer Collage bietet dieser kommentierte Band die Essenz von Benjamins ästhetischen und geschichtsphilosophischen Schriften.

Eines der wichtigsten und gleichzeitig dunkelsten Werke Walter Benjamins (1892–1940): In seinem kurzen Text über die Sprache verbindet er jüdisch-theologische Vorstellungen mit denen Johann Georg Hamanns (1730–1788) sowie eigenständigen sprachphilosophischen Überlegungen und versucht dabei nichts weniger als eine sprachphilosophische Begründung jeder Philosophie: Es geht um den Zusammenhang von schöpfendem und benennendem Wort. Der Text wird in dieser kritischen Ausgabe neu kommentiert und durch ein Nachwort zusätzlich entschlüsselt.

Am 4. Dezember 1926 reiste Walter Benjamin nach Moskau. Das Tagebuch seines Aufenthaltes vom 6. Dezember 1926 bis zum 1. Februar 1927 ist zu einer Zeit geschrieben, in der Stalin nicht nur Trotzki und die »Opposition« im Kampf um die Nachfolge Lenins ausschaltet, sondern auch der revolutionären russischen Kunst, ihren experimentellen Neuerungen in Theater und Literatur ein Ende setzt. Mit wichtigen Exponenten dieser revolutionären Ästhetik trifft Benjamin noch zusammen. Wenig erfolgreich sind die Kontakte mit offiziellen Stellen: Benjamins für die neue Große Sowjet-Enzyklopädie geschriebenes Exposé des Goethe-Artikels wird abgelehnt. Mehr noch als ein kulturpolitisches Kaleidoskop und mehr auch noch als eine physiognomische Vergegenwärtigung der Stadt Moskau ist Benjamins Tagebuch ein herausragendes persönliches Dokument – »wohl das rücksichtsloseste und offenherzigste«, wie Scholem schrieb. Es hält auf bedrückende Weise Benjamins ebenso beharrliche wie vergebliche Bemühungen um Asja Lacis fest. Schließlich zieht sich durch das Tagebuch ein Element, in dem Kultur-Politik und Biographie sich unmittelbar berühren: Benjamins ausführliche Erwägungen für und gegen den Eintritt in die Kommunistische Partei.

Mit Daten zu Leben und Werk, verfasst von der Redaktion der Zeitschrift für Literatur TEXT + KRITIK. Inhalt - Einbahnstraße; Berliner Kindheit um Neunzehnhundert; Editorische Notiz; Daten zu Leben und Werk; Aus Kindlers Literatur Lexikon - Walter Benjamin, 'Einbahnstraße'; Walter Benjamin, 'Berliner Kindheit um Neunzehnhundert'.

Walter Benjamin wurde am 15. Juli 1892 in Berlin geboren und nahm sich am 26. September 1940 in Portbou/Spanien das Leben. Er wuchs in einer assimilierten jüdischen Familie auf und studierte nach dem Abitur 1912 Philosophie, deutsche Literatur und Psychologie in Freiburg, München und Berlin. 1915 traf er den Mathematikstudenten Gershom Scholem, mit dem er lebenslange Freundschaft pflegte. 1917 heiratete er Dora Kellner und wurde Vater eines Sohnes, Stefan Rafael. Die Ehe hielt 13 Jahre. 1917 promovierte er in Bern mit der Arbeit über die Kunstkritik in der deutschen Romantik. 1923/24 lernte er in Frankfurt Theodor W. Adorno und Siegfried Kracauer kennen. Sein Habilitationsversuch an der Frankfurter Universität scheiterte 1925. Benjamin interessierte sich für den Kommunismus und reiste nach Moskau. In den frühen 1930er Jahren arbeitete er mit Bertolt Brecht zusammen und war im Rundfunk tätig. Die Machtübernahme der Nationalsozialisten zwang ihn 1933 ins Exil. 1939 wurde er in Nevers mit anderen Flüchtlingen interniert. Im September 1940 versuchte er, über die Grenze nach Spanien zu gelangen, um seiner Auslieferung an Deutschland zu entkommen, und nahm sich das Leben. Peter Szondi, ein Literaturwissenschaftler und Kritiker, war von 1965 bis zu seinem Tod Direktor des Seminars für Allgemeine und Vergleichende Literaturwissenschaft der Freien Universität Berlin.

Über Haschisch enthält außer dem bekannten Text »Haschisch in Marseille« eine an entlegener Stelle veröffentlichte Haschischgeschichte sowie zahlreiche, bisher unveröffentlichte Protokolle und Berichte von Drogenexperimenten, die Benjamin in den Jahren 1927 bis 1934 gemeinsam mit Freunden unternahm. Die Protokolle stellen Material zu einem geplanten Buch über Haschisch dar.

This is a new translation of a highly disturbing study of marriage and passion by Germany's greatest Romantic writer.

"Deutsche Menschen" ist eine Briefsammlung, zusammengestellt und kommentiert von Walter Benjamin. Das Buch versammelt siebenundzwanzig Briefe aus den hundert Jahren zwischen 1783 und 1883, also ungefähr von der Französischen Revolution bis zur Gründerzeit. Mit dem 1936 unter dem Pseudonym Detlef Holz in der Schweiz gedruckten Buch "Deutsche Menschen" beabsichtigte Walter Benjamin unter anderem, dem vom Nationalsozialismus beherrschten Deutschland das bessere Beispiel eines aufgeklärten und humanistischen Bürgertums vorzuhalten. Die Briefe und Kommentare waren schon 1930/31 in der Frankfurter Zeitung erschienen. Der Titel "Deutsche Menschen" war auch darauf berechnet, das Buch an der nationalsozialistischen Zensur vorbei auf den deutschen Markt zu schmuggeln.

Manuel, ein begabter, aber unschöner, linkischer junger Mensch, verzehrt sich in einer verbotenen Leidenschaft, in der Liebe zu seiner kindlichen Cousine. Bereits während der Pubertät leidet er an Tuberkulose und quält sich mit realen Todesängsten. Als einziger Ausweg aus diesem doppelten Leiden dient ihm der Traum, in dem er die alltägliche und die imaginäre Welt, Liebessehnsucht und Todestrieb in Ekstase und Zerstörung gipfeln läßt. Julien Green erlaubt einen Blick in Abgründe der menschlichen Seele, die keinen Leser unberührt läßt.

Der Philosoph und Literaturkritiker Walter Benjamin (1892–1940) war ein Kosmopolit und zugleich mit Leib und Seele Berliner. Sein Blick auf Berlin ist der des Flaneurs: Unerkannt in der Masse geht er durch die Straßen und nimmt das Wesen der Stadt in sich auf – beobachtend, durchdringend und mitunter bewundernd. Benjamins Texte entwerfen ein faszinierendes Panorama Berlins um 1900. Mit zahlreichen zeitgenössischen Abbildungen.