Étienne Balibar is an emeritus professor of philosophy and comparative literature whose work delves into political philosophy and its boundaries. His intellectual scope is broad, connecting philosophical concepts with literary analysis. He explores the intricate relationships between violence and civility, contributing to a deeper understanding of modern European philosophy. Balibar's approach offers readers a penetrating insight into contemporary societal and political challenges.
Die Ungewissheit anthropologischer Differenzen wird von Étienne Balibar untersucht, wobei er auf die Schwierigkeiten hinweist, Menschen klar zu kategorisieren. Diese Differenzen, die oft institutionell festgeschrieben werden, sind nicht nur von Gewalt und Herrschaft geprägt, sondern auch entscheidend für Rassismus und emanzipatorische Politiken. Balibar hinterfragt, ob und wie wir uns von diesen Differenzen befreien oder durch sie definieren können. Durch die Analyse des menschlichen Unbehagens entwickelt er eine neue Philosophie und Anthropologie, die zum Nachdenken anregt.
The book critiques the Left's dismissal of "universal" as a concept tied to masculinist and Eurocentric biases. Balibar engages with these critiques to redefine and revitalize universal claims, proposing their potential to support a revolutionary politics that prioritizes the common good. Through this exploration, he seeks to navigate the complexities of universalism while advocating for a more inclusive and transformative political framework.
Etienne Balibar explores the tensions between cosmopolitanism and secularism
in order to advance a truly democratic and emancipatory cosmopolitanism, which
requires a secularization of secularism. Going beyond circumscribed notions of
religion and the public sphere, Secularism and Cosmopolitanism is a profound
rethinking of identity and difference.
Etienne Balibar, one of the foremost living French philosophers, builds on his
landmark work 'Spinoza and Politics' with this exploration of Spinoza's
ontology. Balibar situates Spinoza in relation to the major figures of Marx
and Freud as a precursor to the more recent French thinker Gilbert Simondon's
concept of the transindividual.
Étienne Balibar has been one of the world's leading political philosophers for
the last several decades and has had an enormous impact around questions
concerning the relation among notions of individuality, selfhood, and state
sovereignty in the modern era. Secularism and Cosmopolitanism is a short but
trenchant book by an important thinker on a vital topic. William Egginton,
Johns Hopkins University
S knihou Násilí a civilita má český čtenář možnost poprvé se seznámit s myšlením Étienna Balibara, jednoho z nejvýznamnějších politických filosofů současnosti. Balibarovy texty obsažené v této publikaci lze charakterizovat jako originální pojednání o vztahu násilí a politiky ve filosofické tradici. Balibar se vrací ke kořenům politické filosofie v díle Hobbese a Hegela a zkoumá to, co označuje jako „konverzi násilí“, tedy schopnost přeměnit násilí na pozitivní a produktivní dějinnou sílu. Tohoto východiska využívá k formulaci své vlastní „topiky násilí“. V dialogu s Deleuzem, Foucaultem, Rancierem, Lacanem a dalšími pak autor rozvíjí šířeji koncipované úvahy o politických strategiích spojených s pojmem civilita. Násilí a civilita tak představuje v ucelené podobě vývoj Balibarova myšlení v posledních desetiletích a je zároveň důležitým příspěvkem k post-marxistické politické filosofii. České vydání knihy je významnou událostí i proto, že její autor výrazně přispěl a nadále přispívá k formování českého intelektuálního života. Balibar se od osmdesátých let podílí na činnosti pařížské Asociace Jana Husa a v současné době – po smrti Jacquesa Derridy – je jejím předsedou.
A collection of Essays over the last 20 years, exploring different dimensions
(historical, political, philosophical, literary) of the philosophical debate
on subjecthood and subjectivity in Modernity, as it was framed by the
Controversy on the subject from the 1960's, and showing how it is now
continued in a controversy on the Universal.
Die Krisen In Europa überlagern sich – und sie sind auch Krisen der Europäischen Union: Von der Finanzkrise 2008 bis zur Krise der europäischen Institutionen angesichts der Flucht von immer mehr Menschen aus Krieg und Not „nach Europa“, von der zunehmenden neoliberalen Verengung der Weiterentwicklung der EU bis zur Bedrohung gerade Europas durch den Terror des sog. „Islamischen Staates“ steht die EU vor ungelösten und offenbar schwer lösbaren Herausforderungen. Étienne Balibar hat sich im Ausgang von dem Kreis um Louis Althusser zu einem der führenden Vertreter einer wirklich politischen Philosophie entwickelt – und spitzt in diesem Band sein eingreifendes Denken in Bezug auf diese Krise Europas auf die zentrale Frage zu: Wie kann diese Krise zum Ausgangspunkt eines demokratischen Neubeginns der europäischen Politik gemacht werden? Also im Rahmen einer Politik, die nicht länger „von oben“ dekretiert wird und etwa den von Syriza vertretenen Forderungen der Mehrheit der Griechen bloße Nichtachtung entgegenbringt, sondern eine reale Hoffnung auf eine alternative Entwicklung Europas begründet. Balibars Beiträge eröffnen eine realitätstüchtige Perspektive.
If fundamental political categories were represented as geometric shapes,
citizenship would be one of those rotating polyhedrons with reflective
surfaces that together create effects of light and shade.
