Discourses on 'radical Islam,' on 'Islamic extremism,' or on 'religious violence' in Islamic contexts are en vogue - in and beyond academia. But in view of the highly contested topic of political Islam, the challenge starts already with the preferred terminology. What actually are we talking about when we talk about 'salafism,' 'jihadism,' 'Islamic terrorism,' etc.? This edited volume provides a collection of contributions that due to their respective academic cultures and disciplinary locations display a multifaceted variety of approaches to the research field and its subject.
The intimate relationship between global European expansion since the early modern period and the concurrent beginnings of the scientific revolution has long been acknowledged. The contributions in this volume approach the entanglement of science and cultural encounters – many of them in colonial Settings – from a variety of perspectives. Historical and historiographical survey essays sketch a transcultural history of knowledge and conduct a critical dialogue between the recent academic fields of Postcolonial Studies and Science & Empire Studies; a Series of case studies explores the topos of Europe’s ‘great inventions’, the scientific exploitation of culturally unfamiliar people and objects, the representation of indigenous cultures in discourses of geographical exploration, as well as non-European scientific practices. ‘Entangled Knowledges’ also refers to the critical practices of scholarship: various essays investigate scholarship’s own failures in self-reflexivity, arising from an uncritical appropriation of cultural stereotypes and colonial myths, of which the discourse of Orientalism in historiography and residual racialist assumptions in modern genetics serve as examples. The volume thus contributes to the study of cultural and colonial relations as well as to the history of science and scholarship.
Das Forschungsprojekt „Das Christentum in den Schulbüchern islamisch geprägter Länder“ untersucht die Darstellung des Christentums in Schulbüchern dieser Länder als Gegenstück zur Analyse des Islam in deutschen und europäischen Schulbüchern aus den 1980er Jahren. Zentrale Fragen sind, ob das Selbstverständnis christlicher Kirchen und anderer Religionsgemeinschaften angemessen berücksichtigt werden kann, insbesondere im Hinblick auf die im Koran festgelegten Sichtweisen auf nicht-islamische Religionen. Zudem wird erörtert, ob eine ganzheitlichere Darstellung erreicht werden kann, die aufbauendes Lernen fördert, und ob Schulbuchkapitel vor ihrer Veröffentlichung von Fachleuten der anderen Seite gegengelesen werden. Ein Symposium mit Projektpartnern und Fachleuten aus den untersuchten Ländern bot Raum zur Bearbeitung dieser Fragen. Die vorliegende Veröffentlichung dokumentiert die Beiträge des Symposiums und reflektiert aus religionswissenschaftlicher und theologischer Perspektive den bisherigen Projektverlauf sowie die Forschungsergebnisse. Sie analysiert Gespräche mit ägyptischen Partnern und erörtert deren Implikationen für den christlich-islamischen Dialog, während sie zukunftsweisende Vorschläge für eine interreligiös verantwortete Schulbuchentwicklung bietet. Beiheft der Zeitschrift für Mission Nr. 5.
In Africa as elsewhere, many scholars of religion are both involved in the study of religions and engaged in the field of dialogue. But how about the relationship between these two domains? Does the engagement in dialogue illegitimately interfere with the commitment to sound research? Should the study of religions be bound to a scientific ethos which furthers the principle of dialogue - or would this turn Religious Studies into an ideological endeavour? Is dialogue possibly a crucial aspect of a future History of Religions, especially in the context of Christian-Muslim relations in Africa?
