Therese Fuhrer Book order

Mankind’s constant struggle with physical as well as mental weaknesses is omnipresent in ancient literature: misconduct, wrongdoing, failure and experiences of contingency are anthropological phenomena. Ancient ethics, epistemology, and natural philosophy have developed different theoretical approaches and guidelines on how to act and how to overcome all kinds of problems. Christian theology, on the other hand, has explained moral failure as a symptom of original sin, comparing decline and destruction to a burden from which mankind is relieved only at the end. The contributions explore how ancient philosophical texts, both pagan and Christian, explain, conceptualize and integrate the myriad manifestations of human fallibility into the different philosophical schools. The focus is on anthropological, ontological and theological concepts that analyse and reflect human fallibility, as well as on the textual and linguistic representation of the phenomenon in ancient literature. Several contributions in the volume explore literary texts that discuss or illustrate the philosophical dimension of fallibility, such as satire’s or tragedy’s (often exaggerated) depiction of human weakness.

The multidisciplinary contributions to this collection of papers look at Rome as the cultural and Milan as the political capital in the 4th and 5th centuries. In the literature of the time both cities were perceived as spaces in which the political and clerical power struggles, and the political and cultural changes which were so important for the Latin West took place. The cities are thereby understood as 'stages?' upon which the world theatre of the politics of power, culture and the church was produced. The reconstruction of both 'stage settings' is based on texts, inscriptions and archaeological remains.

Während die Forschung zur Spätantike in der Regel einzelne Texte und Autoren ins Zentrum stellt, welche die Geistesgeschichte dieser Zeit entscheidend beeinflussten, untersuchen hier einundzwanzig Forscherinnen und Forscher das Zusammenwirken unterschiedlicher Faktoren, die im 4. und 5. Jahrhundert im römischen Reich einerseits von Institutionen und andererseits von einzelnen Persönlichkeiten ausgingen. Durch die Kopräsenz verschiedener Personen, die Koinzidenz von Ereignissen und die Koexistenz von Institutionen prägten sich theologische und philosophische Positionen und Lehrsysteme aus, die die weitere Entwicklung der abendländischen Geistes- und Institutionengeschichte wesentlich beeinflussten. Im Sinn der vom , New Historicism‘ angeregten Forschungsperspektive wird versucht, Texte unterschiedlichster Konvenienz – neben der so genannten , Höhenkammliteratur‘ auch Briefe, Predigten, Konzilsakten – als Dokumentationen philosophisch-theologischer Verhandlungen in ihrem historischen Kontext zu analysieren und zu verstehen.

Inhalt: S. Föllinger: Philosophische Theorien in Arnobius' apologetischer Argumentation J. Althoff: Zur Epikurrezeption bei Laktanz C. Riedweg: Philosophische Argumentationsstrukturen in Julians Contra Galilaeos D. J. O'Meara: Epicurus Neoplatonicus R. Thiel: Stoische Ethik im neuplatonischen System (Simplikios' Kommentar zu Epiktets Enchiridion) M. Erler: Hellenistische Philosophie im Platonismus der Spätantike M. Bettetini: Ai limiti della materia, tra neoplatonismo e cristianesimo K. Schlapbach: Ciceronisches und Neuplatonisches in den Proömien von Augustin, Contra Academicos 1 und 2 S. Harwardt: Die Glücksfrage der Stoa in Augustins De beata vita C. Horn: Augustinus über Tugend, Moralität und das höchste Gut T. Fuhrer: Zum wahrnehmungstheoretischen Hintergrund von Augustins Glaubensbegriff C. Oser-Grote: Virtus Romana und Virtus Christiana – ein römischer Wertbegriff bei Prudentius J. Opsomer / C. Steel: Proclus' Doctrine on the Origin of Evil K. Pollmann: Fiktionalität in der Philosophie des Hellenismus und in der Spätantike U. Eigler: Strukturen und Voraussetzungen zum Erhalt von philosophischem Wissen in der Spätantike Stellenregister