Le "Papinianus" d'Andreas Gryphius

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Ce travail aborde la sécularisation du théâtre allemand au XVIIe siècle, en se concentrant sur le premier drame silésien à intrigue profane, Papinianus. Il interroge si les réminiscences religieuses dans cette œuvre témoignent d'une inertie traditionnelle ou d'un réel attachement à une problématique sacrée que l'auteur cherche à étendre à des sujets profanes. Après avoir examiné l'état de la recherche, l'étude établit la poétique du drame de martyr à l'époque de Gryphius, en analysant la Felicitas de Caussin, un modèle pour lui. Cette comparaison révèle une identité de procédés et d'intention entre les deux pièces, montrant que l'auteur cherche à préserver les aspects essentiels du drame de martyr plutôt qu'à le dépasser. Bien que Gryphius enrichisse l'archétype avec des éléments profanes, comme le drame du tyran et de l'intrigant, ces personnages sont conçus de manière polémique par un esprit luthérien orthodoxe. Ils incarnent des théories politiques et morales, telles que le machiavélisme et le stoïcisme, qui menacent la religion au XVIIe siècle. Ainsi, la volonté de Gryphius de paganiser la fable dramatique ne vise pas à séculariser le drame de martyr, mais plutôt à le dé-catholiciser, en le libérant de l'hagiographie et de l'influence jésuite.