Über die Gewißheit der Erkenntnis

Die vorliegende Arbeit gewinnt ihre Besonderheit vor allem in W. s kritischen Betrachtungen zur formalen Logik als Weg zur Erkenntnis. Indem W. den subjektiven, „psychologischen“ Ansatz aller Erkenntnis hervorhebt („ … daß also überhaupt gedacht wird, hat nicht logische Gründe, sondern psychologische Ursachen.“), erscheint er nicht nur ausgesprochen „modern“ – auch viele seiner wissenschaftstheoretischen Aussagen haben heute noch Gültigkeit.