Die Seele im Mittelalter

GÜNTHER MENSCHING und ALIA MENSCHING-ESTAKHR: Vorwort – GÜNTHER MENSCHING (Hannover): Einleitung – MICHAEL STÄDTLER (Hannover): Selbständigkeit als Funktion und als Imagination. Zur Unterscheidung philosophischer und theologischer Momente im Begriff der Seele bei Thomas von Aquin – FRANK GRIFFEL (New Haven): „Seele“ und „Geist“ in der islamischen Theologie: eine konzentrierte Begriffsgeschichte – TIZIANA SUAREZ-NANI (Fribourg): Sind die Seelen gleich? Franziskus de Marchia über ‚Intensio‘ und ‚Remissio‘ der intellektuellen Seele – MEHDI AMINRAZAVI (Fredericksburg): Soul in Later Islamic Philosophy – HENRI STIERLIN (Genf): Ispahan: La Terre des Âmes. La Mosquée royale de Shah Abbas – selon la mystique de Sohravardi – Y. TZVI LANGERMANN (Ramat Gan): ‘Ilm, ‘amal, and the stability of the self in a short treatise by Ibn Kammuna (d. 1284) – RICHARD C. TAYLOR (Milwaukee/Leuven): Remarks on the Importance of Albert the Great’s Analyses and Use of the Thought of Avicenna and Averroes in the ‚De homine‘ for the Development of the Early Natural Epistemology of Thomas Aquinas – JEREMIAH HACKETT (Columbia SC): Agent Intellect and Intelligible Species in Roger Bacon and John Pecham – HUBERTUS FISCHER (Hannover): Seele und Tod in Wolframs „Willehalm“: Empathie – Ambivalenz – Kontingenz – GÜNTHER MENSCHING (Hannover): Das Schicksal der Seele im Nominalismus – THOMAS DEWENDER † (Bonn): Die Seelenlehre des Johannes Buridan – zwischen Aristotelismus und Alexandrismus – HINDERK M. EMRICH (Hannover): Neurobiologie der Seele? Resonanzen!