Lukas liest Exodus

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Schiffner nimmt das lukanische Doppelwerk (Lukasevangelium und Apostelgeschichte) in seiner Gesamtkomposition in den Blick und versteht es als messianische Exodus-Lekture: als Wahrnehmung, Erinnerung und Neuerzahlung der grundlegenden Befreiungsgeschichte Israels. Die Befreiung aus Agypten, wie sie im Alten Testament in den Buchern Exodus bis Josua erzahlt ist, wurde zur Zeit der Entstehung der neutestamentlichen Schriften vielfaltig rezipiert. In diesen Diskurs schopferischer Lekturen mischt sich das lukanische Doppelwerk als eine judische Schrift unter vielen mit einer eigenen Perspektive ein: Fur Lukas ist mit Leben, Tod und Auferweckung Jesu von Nazareth, des Messias Gottes, eine Bekraftigung dieser Befreiungsgeschichte gegeben, die zugleich die - unverbruchlichen - Verheissungen und Bundesschlusse des Gottes Israels mit seinem Volk fur die Volker der Welt offnet.