Homo Sacer Series

Two months after the 9/11 attacks, the Bush administration authorized the indefinite detention of noncitizens suspected of terrorism and their trials by military commission, viewing the situation as a state of emergency. In this context, distinguished Italian philosopher Giorgio Agamben explores the concept of "state of exception," a powerful strategy that can transform democracies into totalitarian regimes. This work serves as a sequel to Agamben's Homo Sacer: Sovereign Power and Bare Life and is the first to theorize the state of exception within a historical and philosophical framework. Agamben critiques legal scholars and policymakers in Europe and the U.S. for dismissing the need for such a theory, arguing that what was intended as a temporary measure has become a normative model of governance throughout the twentieth century. He examines the state of exception's history across various national contexts in Western Europe and the U.S., engaging with the ideas of Carl Schmitt, Derrida, Benjamin, and Arendt. Ultimately, Agamben presents original insights on the future of democracy and highlights the complex relationship between law and violence.

Dieses Buch ist keine Sammlung neuer historischer Materialien zu Auschwitz, sondern „ein Kommentar zu den Zeugnissen“: Es unternimmt den eigenständigen und grundsätzlichen Versuch, Sinn und Möglichkeit des Zeugnisses überhaupt zu klären. Agamben bezieht Position gegen den Topos von der „Unsagbarkeit“ des Lagers. Zugleich aber stellt er die Frage nach der Instanz des Zeugen: Wie können die Geretteten für die Untergegangenen sprechen? Wie können sie von einer Erfahrung berichten, die sie nicht bis auf den Grund und bis zum Letzten selbst gemacht haben? Agamben setzt sich dabei mit Autoren und Intellektuellen auseinander, die selbst die Erfahrung des Lagers oder der nationalsozialistischen Verfolgung gemacht haben (Levi, Antelme, Bettelheim, Arendt), und knüpft theoretisch an Benvenistes Sprachtheorie sowie Foucaults Begriff der „Biopolitik“ an, der bereits in Homo sacer I im Zentrum der Diskussion stand. Dieses neue und provozierende Buch über Auschwitz hat in Italien sofort nach seinem Erscheinen eine lebhafte Debatte ausgelöst.

Der homo sacer ist die Verkörperung einer archaischen römischen Rechtsfigur: Zwar durfte er straflos getötet, nicht aber geopfert werden, was auch seine Tötung sinnlos und ihn gleichsam unberührbar machte – woraus sich der Doppelsinn von sacer als ›verflucht‹ und ›geheiligt‹ ableitet. Giorgio Agamben stellt im Anschluß an Foucault und als philosophische Korrektur von dessen Konzept der Biopolitik die These auf, daß Biopolitik, indem sie den Menschen auf einen biologischen Nullwert zurückzuführen versucht, das nackte Leben zum eigentlichen Subjekt der Moderne macht. Ausgehend von Carl Schmitts Souveränitätskonzept, kommt Agamben zu einer Interpretation des Konzentrationslagers als »nomos der Moderne«, wo Recht und Tat, Regel und Ausnahme, Leben und Tod ununterscheidbar werden. In den zwischen Leben und Tod siechenden Häftlingen, aber auch in den Flüchtlingen von heute sieht er massenhaft real gewordene Verkörperungen des homo sacer und des nackten Lebens. Die philosophische Begründung dessen, daß diese Möglichkeit keineswegs nur historisch ist, hat eine Diskussion entfacht, die weit über Italien und Europa hinausreicht.

One of Italy's most original philosophers aims to connect the problem of pure possibility, potentiality, and power with the problem of political and social ethics in a context where the latter has lost its previous religious, metaphysical, and cultural grounding.

In this book the Italian philosopher Giorgio Agamben looks closely at the literature of the survivors of Auschwitz, probing the philosophical and ethical questions raised by their testimony

Lo que queda de Auschwitz es la tercera entrega de la serie Homo Sacer que Giorgio Agamben dedica a examinar la tica y la poltica occidentales. En este ltimo libro, el autor se centra en la respuesta tica que se ha dado a la infame sujecin biopoltica que fueron los campos de exterminio nazis. En los dos libros anteriores de Homo Sacer, Agamben defina el campo de cocentracin como el nomos de la tierra, es decir, el espacio biopolitco por antonomasia. En cambio, Lo que queda parte de la constatacin de que los estudios de los procesos, la burocracia y la mecnica que dictaron el Holcausto, no han esclarecido an cmo fue posible que sucediera, debido a la dificultad que comporta imaginar lo inimaginable y entender el testimonio aportado por quienes fueron testigos del exterminio. La reflexin tica sobre el valor de la palabra que nos propone toma como punto de partida la nuda condicin humana en los Lger y defiende, a la luz de la determinacin poltica de la vida, una eticidad que d testimonio de la absoluta separacin impuesta por la ambicin suprema del biopoder moderno: producir en un cuerpo humano la separacin absoluta entre el viviente y el hablante, de la Zo y el Bios, del no-hombre y del hombre: la supervivencia.

Exploring the oath's pivotal role in political and religious history, this book delves into its strategic significance at the crossroads of law, religion, and politics. Agamben conducts an archaeological analysis of Greek and Roman texts, revealing the oath as a foundational event in human development. He argues that the oath serves as both a 'sacrament of power' and a 'sacrament of language,' highlighting how humanity's ability to speak intertwines with the commitments made through oaths, shaping individual and collective identity.

Offers Agamben's genealogy of power in terms of political, philosophical and legal thought. This book investigates the genealogy of the strife between the Polis and its population with particular regard to the Greek concept of stasis and the strife with the commonwealth of Hobbes' Leviathan.

The final volume in Homo Sacer, Giorgio Agamben's wide-ranging investigation of the foundations of Western politics and culture.

In this book, Agamben investigates monasticism from its beginnings up through the Franciscan movement in an attempt to find a new form-of-life that escapes from the logic of Western politics as put forth in his Homo Sacer series.

In this book, Agamben investigates the roots of the modern moral concept of duty in the theory and practice of Christian liturgy.