Martha Nussbaum Books

Ten years after its original publication, Roman Homosexuality remains the definitive statement of this interesting but often misunderstood aspect of Roman culture. Learned yet accessible, the book has reached both students and general readers with an interest in ancient sexuality. This second edition features a new foreword by Martha Nussbaum, a completely rewritten introduction that takes account of new developments in the field, a rewritten and expanded appendix on ancient images of sexuality, and an updated bibliography.

The Epicureans, Skeptics, and Stoics practiced philosophy not as a detached intellectual discipline but as a worldly art of grappling with issues of daily and urgent human significance. In this classic work, Martha Nussbaum maintains that these Hellenistic schools have been unjustly neglected in recent philosophic accounts of what the classical tradition has to offer. By examining texts of philosophers such as Epicurus, Lucretius, and Seneca, she recovers a valuable source for current moral and political thought and encourages us to reconsider philosophical argument as a technique through which to improve lives. Written for general readers and specialists, The Therapy of Desire addresses compelling issues ranging from the psychology of human passion through rhetoric to the role of philosophy in public and private life.

This volume collects the notable published book reviews of Martha C. Nussbaum, an acclaimed philosopher who is also a professor of law and a public intellectual. Her academic work focuses on questions of moral and political philosophy and on the nature of the emotions. But over the past 25 years she has also written many book reviews for a general public, in periodicals such as The New Republic and The New York Review of Books. Dating from 1986 to the present, these essays engage, constructively and also critically, with authors like Roger Scruton, Allan Bloom, Charles Taylor, Judith Butler, Richard Posner, Catharine MacKinnon, Susan Moller Okin, and other prominent intellectuals of our time. Throughout, her views defy ideological predictability, heralding valuable work from little-known sources, deftly criticizing where criticism is due, and generally providing a compelling picture of how philosophy in the Socratic tradition can engage with broad social concerns. For this volume, Nussbaum provides an intriguing introduction that explains her selection and provides her view of the role of the public philosopher.

Martha Nussbaum asks: How can we sustain a decent society that aspires to justice and inspires sacrifice for the common good? Amid negative emotions endemic even to good societies, public emotions rooted in love--intense attachments outside our control--can foster commitment to shared goals and keep at bay the forces of disgust and envy.

Exploring the intersection of emotions and human goals, the author utilizes insights from philosophy, psychology, anthropology, music, and literature. By examining how emotions influence our understanding of significant aspirations, the book offers a comprehensive analysis of their impact on decision-making and values. Through this multidisciplinary approach, it reveals the profound ways emotions shape our lives and the pursuit of meaningful objectives.

From renowned philosopher Martha C. Nussbaum, a revolutionary exploration of animal rights, ethics, and law.

This volume brings together Nussbaum's published papers on the relationship between literature and philosophy, especially moral philosophy. The papers, many of them previously inaccessible to non-specialist readers, deal with such fundamental issues as the relationship between style and content in the exploration of ethical issues; the nature of ethical attention and ethical knowledge and their relationship to written forms and styles; and the role of the emotions in deliberation and self-knowledge. Nussbaum investigates and defends a conception of ethical understanding which involves emotional as well as intellectual activity, and which gives a certain type of priority to the perception of particular people and situations rather than to abstract rules. She argues that this ethical conception cannot be completely and appropriately stated without turning to forms of writing usually considered literary rather than philosophical. It is consequently necessary to broaden our conception of moral philosophy in order to include these forms. Featuring two new essays and revised versions of several previously published essays, this collection attempts to articulate the relationship, within such a broader ethical inquiry, between literary and more abstractly theoretical elements.

Exploring the influence of shame and disgust on societal norms and legal frameworks, this thought-provoking work critiques how these emotions shape our views on issues like sex and crime. The author, a leading philosopher, challenges the appropriateness of basing laws on social conventions, questioning the ethical implications of requiring felons to publicly disclose their pasts. Through eloquent arguments, the book delves into the intersection of morality, law, and human behavior, urging readers to reconsider the foundations of our legal system.

This book is a study of ancient Greek views about 'moral luck'. It examines the fundamental ethical problem that many of the valued constituents of a well-lived life are vulnerable to factors outside a person's control, and asks how this affects our appraisal of persons and their lives. The Greeks made a profound contribution to these questions, yet neither the problems nor the Greek views of them have received the attention they deserve. This book thus recovers a central dimension of Greek thought and addresses major issues in contemporary ethical theory. One of its most original aspects is its interelated treatment of both literary and philosophical texts. In a close analysis of three tragedies, and works by Plato and Aristotle, the author argues that we cannot understand the thought of the philosophers without also investigating its relation to the literary works; and that the literary works, in virtue of their form as well as their content, make a distinctive contribution to ethical thought. --From publisher's description

Anger is widely regarded as a natural response to injustice, often seen as essential for justice and self-respect. However, Martha C. Nussbaum challenges this perspective, arguing that anger is conceptually confused and normatively harmful. She posits that anger assumes the suffering of the wrongdoer can repair what was damaged and reflects a troubling focus on status and humiliation. Through her exploration of anger in various contexts—intimate relationships, daily interactions, the workplace, the criminal justice system, and social movements—Nussbaum reveals that the underlying ideas of anger are both immature and detrimental. She questions whether forgiveness is the best way to move beyond anger, analyzing its different interpretations in Jewish, Christian, and secular moral frameworks. While some forms of forgiveness are ethically promising, others can reinforce retribution by demanding contrition and humiliation. Ultimately, Nussbaum advocates for a spirit of generosity, often supported by impartial legal institutions, as the most effective response to injury. Her insightful analysis reframes our understanding of anger and forgiveness, offering a fresh perspective on both personal and political realms.

From a leading philosopher and Berggruen Prize winner, this work critically examines the cosmopolitan ideal from ancient Greece and Rome to today. The tradition begins with the Greek Cynic Diogenes, who identified as a citizen of the world, emphasizing the equal worth of all humans over lineage or social class. Nussbaum explores this "noble but flawed" vision of world citizenship through figures like Grotius, Smith, and contemporary thinkers. She addresses inherent tensions within the ideal, which posits that moral personality can be complete without external aids, while reality shows that meeting basic material needs is essential for realizing dignity. Given widespread material want, social inequities faced by individuals with disabilities, conflicting beliefs in pluralistic societies, and challenges posed by migration and asylum seekers, Nussbaum questions what political principles we should adopt. She applies her Capabilities Approach to these issues and extends her focus to include the moral claims of nonhuman animals and the environment. The insight that politics should regard all humans as equal and valuable beyond price informs much of modern Western political thought. This work encourages a focus on our shared humanity rather than divisions.

From one of the world's most celebrated moral philosophers comes a thorough examination of the current American political crisis and recommendations for how to mend a divided country.

Taking up three urgent problems of social justice neglected by various theories and thus harder to tackle in practical terms and everyday life, this work seeks a theory of social justice that can guide us to a more responsive approach to social cooperation.

Anger looms large in our public lives. Should it?Reflecting on two millennia of debates about the value of anger, Agnes Callard contends that efforts to distinguish righteous forms of anger from unjust vengeance, or appropriate responses to wrongdoing from inappropriate ones, are misguided. What if, she asks, anger is not a bug of human life, but a feature—an emotion that, for all its troubling qualities, is an essential part of being a moral agent in an imperfect world? And if anger is both troubling and essential, what then do we do with the implications: that angry victims of injustice are themselves morally compromised, and that it might not be possible to respond rightly to being treated wrongly? As Callard concludes, “We can’t be good in a bad world.”The contributions that follow explore anger in its many forms—public and private, personal and political—raising an issue that we must grapple with: Does the vast well of public anger compromise us all?

How can higher education create critical thinkers that transcend boundaries of class, gender and nation? This book draws on Socrates and the Stoics to establish three core values: critical self-evaluation, the ideal of the world citizen and the development of the narrative imagination.

A ground breaking exploration of sexual violence by one of our most celebrated experts in law and philosophy

This book presents a groundbreaking feminist perspective that transcends traditional economic and philosophical frameworks. It emphasizes the importance of grounding discussions of justice in the real-life experiences and struggles of impoverished women worldwide. By advocating for a truly international approach, the author seeks to reshape feminist discourse to be more inclusive and reflective of diverse realities, making it a vital contribution to contemporary feminist thought.

From one of the world’s most celebrated moral philosophers comes a thorough examination of the current political crisis and recommendations for how to mend our divided country.For decades Martha C. Nussbaum has been an acclaimed scholar and humanist, earning dozens of honors for her books and essays. In The Monarchy of Fear she turns her attention to the current political crisis that has polarized American since the 2016 election.Although today’s atmosphere is marked by partisanship, divisive rhetoric, and the inability of two halves of the country to communicate with one another, Nussbaum focuses on what so many pollsters and pundits have overlooked. She sees a simple truth at the heart of the the political is always emotional. Globalization has produced feelings of powerlessness in millions of people in the West. That sense of powerlessness bubbles into resentment and blame. Blame of immigrants. Blame of Muslims. Blame of other races. Blame of cultural elites. While this politics of blame is exemplified by the election of Donald Trump and the vote for Brexit, Nussbaum argues it can be found on all sides of the political spectrum, left or right.Drawing on a mix of historical and contemporary examples, from classical Athens to the musical Hamilton, The Monarchy of Fear untangles this web of feelings and provides a roadmap of where to go next.

"Philosopher Martha Nussbaum makes a passionate case for the importance of the liberal arts at all levels of education. Nussbaum argues that we must resist efforts to reduce education to a tool of the gross national product. Rather, we must work to reconnect education to the humanities in order to give students the capacity to be true democratic citizens of their countries and the world"--Jacket.

A philosopher and a lawyer-economist examine the challenges of the last third of life. They write about friendship, sex, retirement communities, inheritance, poverty, and the depiction of aging women in films. These essays, or conversations, will help readers of all ages think about how to age well, or at least thoughtfully, and how to interact with older family members and friends.

Polarisierung, ausgrenzende Rhetorik und die Unfähigkeit, miteinander zu reden - Martha Nussbaum nimmt den Kern aktueller gesellschaftlicher Probleme in den Blick und zeigt: Das Politische ist immer auch emotional. Eine scharfsinnige Analyse der Situation einschließlich konstruktiver Vorschläge, wie die Gesellschaften wieder zusammenfinden können.

Wie viel Gefühl verträgt eine Gesellschaft, die nach Gerechtigkeit strebt? Nicht viel, könnte man meinen und etwa auf die Gefahren verweisen, die mit der politischen Instrumentalisierung von Ängsten und Ressentiments verbunden sind. Emotionen, so eine weitverbreitete Ansicht, setzen das Denken außer Kraft und sind daher im politischen Kontext generell schädlich. Dem widerspricht Martha C. Nussbaum in ihrem neuen Buch. Um der Gerechtigkeit politisch zur Geltung zu verhelfen, so ihre These, bedarf es nicht nur eines klaren Verstandes, sondern auch einer positiv-emotionalen Bindung der Bürgerinnen und Bürger an diese gemeinsame Sache. Manche sprechen in diesem Zusammenhang von Hingabe. Nussbaum nennt es Liebe. Große Führer wie Lincoln, Gandhi und Martin Luther King haben davon ebenso gewusst wie die Vordenker einer »Zivilreligion«, Jean-Jacques Rousseau zum Beispiel oder Rabindranath Tagore. In beeindruckender Weise erforscht Nussbaum diese Art Liebe und damit verwandte politische Gefühle. Sie zeigt, welche Ausdrucksformen – auch in der Musik oder der Dichtung – sie annehmen können und wie sie sich kultivieren lassen. Dabei erweist sie sich einmal mehr als eine der vielseitigsten Denkerinnen unserer Zeit: als bedeutende Theoretikerin der Emotionen, als herausragende politische Philosophin und nicht zuletzt als große Kennerin und Interpretin der Künste.

Die amerikanische Philosophin ist eine der markantesten Vertreterinnen des aufgeklärten Feminismus. Die hier erstmals auf Deutsch erscheinenden Aufsätze aus dem Sammelband 'Sex and Social Justice' haben die Titel: Die feministische Kritik des Liberalismus - Verdinglichung (Objectivication) - Konstruktion der Liebe, des Begehrens und der Fürsorge.

Une crise silencieuse frappe aujourd'hui les démocraties du monde. l'éducation se plie aux exigences du marché de l'emploi, de la rentabilité et de la performance, délaissant la littérature, l'histoire, la philosophie et les arts... En un mot : les humanités. Mais pour Martha Nussbaum, celles-ci ne sont ni un vestige du passé ni un supplément d'âme pour happy few. Dans ce manifeste original et argumenté, elle montre comment les humanités nous font accéder a la culture des émotions, a ce qu'elle appelle l'imagination narrative. Les oeuvres d'art notamment, en développant notre esprit critique et nos capacités d'empathie, nous aident a nous identifier au faible au lieu de le stigmatiser et a éprouver du respect au lieu de l'agressivité et de la peur qui naissent inévitablement de la vulnérabilité. Ce n'est pas a coup d'idées abstraites que s'imposeront l'égalité et la liberté, nous dit Martha Nussbaum... C'est en formant, par le biais des émotions démocratiques, le citoyen du XXIe siecle.

Ein dringender Appell zum Schutz aller Tiere von der berühmten Philosophin. Weltweit sind Tiere in Not, sei es durch Zerstörung ihrer Lebensräume, industrielle Tierhaltung, Wilderei oder Vernachlässigung von Haustieren. Tiere erleiden täglich Ungerechtigkeit und Grausamkeit durch unsere Hände. Martha Nussbaum entwickelt ausgehend von ihrem Fähigkeiten-Ansatz eine neue philosophische, juristische und moralische Grundlage zum Schutz der Tiere. Sie schildert das Leben von Tieren mit Staunen, Ehrfurcht und Mitgefühl und weist den Weg in eine Welt, in der wir Menschen Freunde der Tiere sind und nicht Ausbeuter. Nussbaums Ansatz wird auf die Tierwelt ausgeweitet und bietet ein Handbuch für Veränderungen in Politik und Recht sowie einen ehrlichen Ratgeber für die ethische Koexistenz mit allen Lebewesen. Sie setzt sich kritisch mit verschiedenen Strömungen der Tierethik auseinander und erklärt eindringlich, warum wir Verantwortung für die artenreiche Welt übernehmen müssen. Nussbaum schärft unseren Blick dafür, was wir unseren nicht-menschlichen Mitgeschöpfen schulden, und entwickelt einen Handlungsplan, um ihnen zu helfen. Jedes Tier muss die Chance haben, auf seine eigene Weise zu gedeihen, und wir haben die Pflicht, uns dem Leid der Tiere zu stellen und es zu beseitigen. Ihre Theorie ist ein dringender Aufruf zum Handeln und ein Ratgeber für Veränderungen, um unserer ethischen Verantwortung gerecht zu werden.

From one of the world’s most celebrated moral philosophers comes a thorough examination of the current political crisis and recommendations for how to mend our divided country. For decades Martha C. Nussbaum has been an acclaimed scholar and humanist, earning dozens of honors for her books and essays. In The Monarchy of Fear she turns her attention to the current political crisis that has polarized American since the 2016 election. Although today’s atmosphere is marked by partisanship, divisive rhetoric, and the inability of two halves of the country to communicate with one another, Nussbaum focuses on what so many pollsters and pundits have overlooked. She sees a simple truth at the heart of the problem: the political is always emotional. Globalization has produced feelings of powerlessness in millions of people in the West. That sense of powerlessness bubbles into resentment and blame. Blame of immigrants. Blame of Muslims. Blame of other races. Blame of cultural elites. While this politics of blame is exemplified by the election of Donald Trump and the vote for Brexit, Nussbaum argues it can be found on all sides of the political spectrum, left or right. Drawing on a mix of historical and contemporary examples, from classical Athens to the musical Hamilton, The Monarchy of Fear untangles this web of feelings and provides a roadmap of where to go next.

Das Alter bringt spezielle Erfahrungen und Herausforderungen, aber auch Probleme mit sich. Wann ist der richtige Zeitpunkt, um in Rente zu gehen? Soll man Anti-Aging-Produkte ablehnen oder sind sie willkommene Hilfsmittel, um selbstbestimmt zu altern? Warum scheinen manche mächtigen Männer so sehr auf jüngere Frauen fixiert zu sein? Die Philosophin Martha Nussbaum und der Jurist und Ökonom Saul Levmore gehen diesen Themen in je eigenen Essays nach, die sich zu einem Gespräch verbinden. Sie blicken auf literarische Figuren wie König Lear, analysieren populäre Filme und betrachten ihre eigenen Erfahrungen mit dem Älterwerden. Es entspinnt sich eine humorvolle, kluge und bereichernde Unterhaltung zwischen zwei Freunden, die zeigt, dass es sich lohnt, diese Lebensetappe bewusst und reflektiert anzugehen.

Aus den Reflexionen über eine Theorie des Guten gewinnt die Autorin die theoretischen Ressourcen für eine Reformulierung des politischen Liberalismus, die bislang vernachlässigten Problemen wie internationaler Gerechtigkeit und Geschlechtergerechtigkeit Rechnung trägt.In ihrer Ethik des Guten unternimmt Martha C. Nussbaum eine Neudefinition des Begriffs des Wohlergehens und formuliert mit ihrer Theorie des guten Lebens eine Alternative zu den anthropologisch ausgedünnten deontologischen Moralansätzen

Wir leben in einer Kultur des Entschuldigens und Vergebens. Doch während einige Denker Vergebung als zu unterwürfig angreifen und die Vergeltung bevorzugen, kritisiert Martha Nussbaum in ihrem neuen Werk die Vergebung aus einem anderen Grund: denn in zwischenmenschlichen Beziehungen wird die Vergebung zu einem Mittel der Disziplinierung und Schuldzuweisung. Die bekannte Philosophin Martha Nussbaum erforscht, mit einem großen Repertoire von literarischen und philosophischen Referenzen, die Konzepte von Zorn und Vergebung im persönlichen und politischen Zusammenhang. Dabei kommt sie zu dem Schluss, dass diese nicht die richtige Antwort auf eine Kränkung sind. Ähnlich den griechischen Stoikern plädiert sie für eine Kultur der Gelassenheit. Nussbaum fordert, dass der Mensch sich bewusst wird, wie belanglos die meisten Kränkungen sind, und damit den Zorn erst gar nicht entstehen lässt.

Pleidooi voor een socratische vorm van onderwijs waarin ook plaats is voor geesteswetenschappen, als essentieel onderdeel van de vorming van de mens tot onafhankelijk denkende, empatische burger in een democratie.

Der Kyniker Diogenes von Sinope (5./4. Jh. v.Chr.) soll auf die Frage nach seiner Herkunft geantwortet haben, er sei ein »Weltbürger« (Kosmopolit). Seine Weigerung, sich über seine Abstammung oder soziale Position zu definieren, ist Ausdruck einer moralisch geprägten Herangehensweise an die Politik, die auf eine allen Menschen gemeinsame Humanität fokussiert.Nussbaum verfolgt das kosmopolitische Ideal von den griechischen Stoikern und Cicero über Hugo Grotius, Immanuel Kant und Adam Smith bis in unsere moderne Welt. Trotz seiner unbestreitbaren Verdienste hat es ihrer Ansicht nach auch Mängel, denen man sich stellen muss. So wurde die Idee materieller Hilfe als entscheidender Faktor, um Würde und Gerechtigkeit zu erreichen, in der Rhetorik der Gleichheit viel zu häufig vernachlässigt.Bei den Lösungsvorschlägen für die aufgezeigten Defizite des Kosmopolitismus greift Nussbaum auf den von ihr mitentwickelten Fähigkeitenansatz zurück.

„In einer Welt, in der irrationale Kräfte und die mit ihnen einhergehenden Theorien im Vormarsch sind, erscheint es besser, die Verhandlungsposition der Vernunft zu stärken, indem man es ihr gestattet, auf alle zu Gebote stehenden Mittel zurückzugreifen. Es ist zwar tatsächlich eine herrliche Sache um die Unschuld; aber die wirkliche Welt bedarf, da sie schuldig ist, der Philosophie.“Martha Nussbaum behandelt in ihrer Wiener Vorlesung die Frage, warum die Beschäftigung mit Moraltheorie seit den Tagen Sokrates’ immer wieder auf erbitterte Ablehnung stößt. Das Aufstellen ethischer Theorien sei, so wird behauptet, nutzlos und sogar schädlich, weil es die Praxis verzerre. Nussbaum zeigt, dass die Kritik, vorgebracht von seiten der Politik und der Religion ebenso wie von „solchen, die sich einfach schlecht benehmen“, von Machtinteressen, eingefleischten Gewohnheiten und allgemeiner Vernunftfeindlichkeit motiviert ist. Sie hält dem entgegen, dass es der ethischen Theorie bedarf, da ohne sie ethische Praxis unmöglich würde. Wie deren Struktur beschaffen sein muss, veranschaulicht sie in der luziden Sprache ihres Vortrages.

Proč demokracie potřebuje humanitní vědy Kniha známé americké filosofky Marthy Nussbaumové je obhajobou humanitního vzdělání, jež je v západních společnostech stále více pod tlakem ekonomických imperativů a komercionalizace. S oporou v argumentech klasiků jako Sókratés, Rousseau, Dewey, Mann, Thákur a dalších dokazuje, že všestranné humanitní vzdělání je jednou ze základních podmínek přežití demokracie. Zatímco technická specializace vyhovuje požadavkům efektivity a produktivity, nestačí pro kultivaci kritického a inovativního myšlení. Ačkoli se kniha vyslovuje primárně k situaci ve Spojených státech amerických, kde je tlak komercionalizace zřejmě nejintenzivnější, její ústřední argument platí bezpochyby i v našich podmínkách.

Autorka v knize s podtitulem "Náhoda a etika v řecké tragédii a filosofii" podává výklad některých Aischylových a Sofokleových tragédií, Platónových dialogů a Aristotelových spisů z hlediska problematiky dobra.