Hans Jonas Books

Exploring the intersections of gnosticism, biology, and technology, this collection features essays by Hans Jonas, a significant figure in 20th-century philosophy. Organized in reverse chronological order, it begins with discussions on "Science, Technology, and Ethics," followed by insights into "Organism, Mind, and History," and concludes with reflections on early Christian religious thought. This unique structure emphasizes Jonas's view of the philosophical importance of technology in shaping human understanding and existence.

The Gnostic Religion was the 1st decent introduction to gnosticism for the modern world & is still of value today. It includes both heresiological & original texts--Nag Hammadi only uncovered later. It holds useful material on Simon Magus, the Hermetic Poimandres (shown here to be equally a gnostic document), the Valentinians, Mandaeans, Manichaeans & the "Hymn of the Pearl". The existentialist bent--Jonas a student of Martin Heidegger--makes an interesting contrast to Pagel's more orthodox view of gnostic religion as theistic. This volume & the Nag Hammadi library will provide good coverage of the diverse teachings of gnostic & related movements. Introduction: East & West in Hellenism The Meaning of Gnosis & the Extent of the Gnostic Movement Gnostic Imagery & Symbolic Language Simon Magus The "Hymn of the Pearl" The Angels that Made the World. The Gospel of Marcion The Poimandres of Hermes Trismegistus The Valentinian Speculation Creation, World History & Salvation According to Mani The Cosmos in Greek & Gnostic Evaluation Virtue & the Soul in Greek & Gnostic Teaching The Recent Discoveries in the Field of Gnosticism Epilogue: Gnosticism, Nihilism & Existentialism

Hans Jonas' Erinnerungen sind das bewegende Dokument eines Lebens, das fast das gesamte 20. Jahrhundert umspannte. Lebendig und spannungsreich erzählt Jonas vom jüdischen Leben in der Zeit der Weimarer Republik, von der Emigration nach Palästina, der Militärzeit in einer jüdischen Brigade der britischen Armee, den Fahrten durch ein zerstörtes Deutschland und der Zeit in Kanada und den USA, wo er Das Prinzip Verantwortung schreibt, das ihn weit über die Grenzen des akademischen Lebens hinaus berühmt macht.

Gnostisches Denken ist aktuell, auf ihm beruhen zahlreiche spirituelle Strömungen der Gegenwart. Die historische Gnosis am Beginn unserer Zeitrechnung war eine revolutionäre Bewegung, die sich erstmals der Erfahrung der Einsamkeit des Menschen im Kosmos stellte. Die Gnosis-Forschung hat mit Hans Jonas begonnen. In diesem Buch, erstmals 1958 in englischer Sprache erschienen, seitdem immer wieder überarbeitet und aktualisiert, hat Jonas seine Forschungen für ein breiteres Publikum zusammengefaßt zu einer Wesensanalyse und Kritik der Gnosis, die bis heute maßgeblich geblieben ist. Das Buch von Hans Jonas ist ein Standardwerk, das die Grundbegriffe definiert und die Vielfalt religiöser Phänomene anschaulich beschreibt.

Hans Jonas (1903-1993) war Philosoph und wegweisender Theoretiker der internationalen Ökologiebewegung. Er floh 1933 vor den Nationalsozialisten und emigrierte, nach Stationen in Großbritannien und Israel, schießlich in die USA. Dort forschte und lehrte Jonas unter anderem an der renommierten New School for Social Research. Sein Werk wurde in 15 Sprachen übersetzt.

Gnostisches Denken ist aktuell, auf ihm beruhen zahlreiche spirituelle Strömungen der Gegenwart. Die historische Gnosis am Beginn unserer Zeitrechnung war eine revolutionäre Bewegung, die sich erstmals der Erfahrung der Einsamkeit des Menschen im Kosmos stellte. Die Gnosis-Forschung hat mit Hans Jonas begonnen. In diesem Buch, erstmals 1958 in englischer Sprache erschienen, seitdem immer wieder überarbeitet und aktualisiert, hat Jonas seine Forschungen für ein breiteres Publikum zusammengefaßt zu einer Wesensanalyse und Kritik der Gnosis, die bis heute maßgeblich geblieben ist. Das Buch von Hans Jonas ist ein Standardwerk, das die Grundbegriffe definiert und die Vielfalt religiöser Phänomene anschaulich beschreibt.

In dem Buch Technik, Medizin und Ethik probiert Jonas die Anwendung des ›Prinzips Verantwortung‹ an paradigmatischen Fällen im Felde biologischer Forschung und ärztlicher Praxis aus.

Pour le juif, qui voit dans l'immanence le lieu de la création, de la justice et de la Rédemption divine, Dieu est éminemment le seigneur de l'Histoire, et c'est là "qu'Atischwitz" met en question, y compris pour le croyant, tout le concept traditionnel de Dieu. A l'expérience juive de l'Histoire. Auschwitz ajoute en effet un inédit, dont ne sauraient venir à bout les vieilles catégories théologiques. Mais quand on ne veut pas se séparer du concept de Dieu - comme le philosophe lui-même en a le droit - on est obligé, pour ne pas l'abandonner. de le repenser à neuf et de chercher une réponse, neuve elle aussi, à la vieille question de Job. Dès lors, on devra certainement donner congé au "seigneur de l'Histoire". Donc : quel Dieu a pu laisser faire cela ?