Hans Jonas was a German-born philosopher whose work delves into the ethical and philosophical challenges posed by modern technology and its implications for humanity's future. He explored the profound connection between being and morality, emphasizing our responsibility towards the planet and the permanence of human life. His philosophy synthesizes biology, existentialism, and ethics, engaging with both the material and moral dimensions of human existence. Jonas's thought provided a foundational undergirding for the environmental movement and bioethics.
O conceito de Deus após Auschwitz não é nem exterior ao pensamento geral de Hans Jonas nem a pedra de toque que permite extrair seu significado autêntico. Ele se apresenta, ao contrário, como um escrito que retoma os resultados anteriores do processo de pensamento do filósofo, a fim de apresentar uma tentativa de resposta a um problema moral muito específico, aquele do "sentido" do mal radical no seio de um mundo cujo valor ele compromete.
Evoluzione e libertà sono le due parole chiave del pensiero di Hans Jonas, espresso mirabilmente nel saggio, una sorta di concentrato della sua biologia filosofica e forse la migliore testimonianza della sostanziale continuità della sua riflessione sulla filosofia della vita, al di là del prevalere, nelle diverse fasi del suo pensiero, di interessi storico-filosofici o di interessi più propriamente etici. Tesi principale è che la libertà tradizionalmente considerata appannaggio degli ambiti prettamente umani dello spirito e della volontà - sia viceversa già presente a livello del metabolismo cellulare, il fenomeno più basilare che caratterizza l'organismo vivente. Essa non connota, cioè, esclusivamente l'agire conscio e intenzionale dell'essere umano, ma è piuttosto il denominatore comune di tutti gli appartenenti alla categoria dell'"organico" e segna la linea di confine con quanti non vi rientrano, dunque con l'inorganico, la macchina e l'artefatto. La libertà si squaderna per Jonas in una gradazione ascendente di complessità delle funzioni e dei movimenti, i cui vari livelli costituiscono configurazioni sempre più articolate, approfondite ed "evolute" della dialettica precaria che le è intrinseca.
Hans Jonas public en 1985, en Allemagne, Technique, médecine et éthique qui représente la partie appliquée de l'éthique générale exposée dans Le Principe responsabilité auquel il doit sa notoriété. Le présent ouvrage propose la traduction de quatre chapitres essentiels de ce livre sur l'art médical. Jonas y développe une éthique veillant à éclairer efficacement les actions engagées au sein du champ médical, puisque la dynamique de la médecine moderne menace l'essence même de la médecine dans ses moyens comme dans ses buts. Pour faire face à ce pseudoprogrès, le médecin est convoqué à la responsabilité. Il doit notamment rester libre devant le mouvement technoscientifique en veillant à la dignité de ses patients. Le philosophe s'interroge aussi sur les perspectives ouvertes par les recherches médicales, le clonage et l'ingénierie pouvant représenter, à certains égards au moins, les pires poisons.
Exploring the intersections of gnosticism, biology, and technology, this collection features essays by Hans Jonas, a significant figure in 20th-century philosophy. Organized in reverse chronological order, it begins with discussions on "Science, Technology, and Ethics," followed by insights into "Organism, Mind, and History," and concludes with reflections on early Christian religious thought. This unique structure emphasizes Jonas's view of the philosophical importance of technology in shaping human understanding and existence.
Em 'Matéria, Espírito e Criação', o filósofo resgata o próprio direito natural da filosofia - pensar o Ser da natureza e a natureza do Ser. O espectro de problemas tratados é infindável - das primeiras formações da matéria com a explosão primordial até chegar à experiência reflexiva do espírito e à questão sobre Deus - mesmo o enigma da existência de vida extraterrestre não é deixado de lado.