Sudhir Kakar is a psychoanalyst and writer deeply engaged with the human psyche and Indian culture. His work delves into the exploration of the inner world, sexuality, and spirituality within the context of the modern world. Kakar uniquely bridges psychoanalytic insights with religious and cultural traditions, offering a distinct perspective on the human mind. His writing is valued for its depth and its ability to uncover universal human experiences.
Culture and Psyche is a collection of Sudhir Kakar's essays on cultural psychology, which analyses various facets of Indian identity and sexuality through sources as diverse as case studies, Indian myths and legends, and popular cinema. The second edition of this classic includes a new introduction and three additional essays which explore issues like riots, the psychology of Islamist terrorism, among others. -- Provided by publisher
In this fascinating psycho-analytic study of Hindu childhood and society, Sudhir Kakar uses anthropological evidence, clinical data, mythology and folklore to open the door on to the daily lives of the Hindu family and the shadowy world of collective fantasy. It explores the developmental significance of Hindu infancy and childhood, and its influence on identity formation. It will be of interest to all who are interested in Indian society and its myths, rituals, fables and arts, but will be particularly rewarding for anyone concerned with the psychological study of societies and the relevance and validity of psycho-analytic concepts in Indian culture and society.
A Compelling Work On The Cultural Character Of The Indian People&Both Provocative And Revealing -Shyam Benegal In Outlook A Remarkably Perceptive Analysis Of Indian Character -Khushwant Singh In This Bold, Illuminating And Superbly Readable Study, India S Foremost Psychoanalyst And Cultural Commentator Sudhir Kakar And Anthropologist Katharina Kakar Investigate The Nature Of Indian-Ness . What Makes An Indian Recognizably So To The Rest Of The World, And, More Importantly, To His Or Her Fellow Indians? For, As The Authors Point Out, Despite Ethnic Differences That Are Characteristic More Of Past Empires Than Modern Nation States, There Is An Underlying Unity In The Great Diversity Of India That Needs To Be Recognized. Looking At What Constitutes A Common Indian Identity, The Authors Examine In Detail The Predominance Of Family, Community And Caste In Our Everyday Lives, Our Attitudes To Sex And Marriage, Our Prejudices, Our Ideas Of The Other (Explored In A Brilliant Chapter On Hindu-Muslim Conflict), And Our Understanding Of Health, Right And Wrong, And Death. In The Final Chapter, They Provide Fascinating Insights Into The Indian Mind, Shaped Largely By The Culture S Dominant, Hindu World View. Drawing Upon Three Decades Of Original Research And Sources As Varied As The Mahabharata, The Kamasutra, The Writings Of Mahatma Gandhi, Bollywood Movies And Popular Folklore, Sudhir And Katharina Kakar Have Produced A Rich And Revealing Portrait Of The Indian People. An Important Book&A Readable And Carefully Considered Statement On The Issue Of Identity Pavan Varma In India Today
Sudhir Kakar, a psychoanalyst and scholar, brilliantly illuminates the ancient healing traditions of India embodied in the rituals of shamans, the teachings of gurus, and the precepts of the school of medicine known as Ayurveda."With extraordinary sympathy, open-mindedness, and insight Sudhir Kakar has drawn from both his Eastern and Western backgrounds to show how the gulf that divides native healer from Western psychiatrist can be spanned."-Rosemary Dinnage, New York Review of Books"Each chapter describes the geographical and cultural context within which the healers work, their unique approach to healing mental illness, and . . . the philosophical and religious underpinnings of their theories compared with psychoanalytical theory."-Choice
Since Mary has been old enough to understand anything, so much has been taken away from her. Despite of all the pain she has been though, there is an inner power within her that keeps her going. No matter how badly she lands when she falls, she always manages to pull herself up. She has known love, tenderness and pain but all this has turned her into the best she can be. This is just the beginning of her journey.
Spiritualität in einer aufgeklärten Welt
Sudhir Kakar, der prominenteste Psychoanalytiker Indiens, beleuchtet ein lange vernachlässigtes Thema in der Psychoanalyse: das Zusammenspiel von Psyche und Geist. Er untersucht dieses Verhältnis in verschiedenen Kontexten, darunter die Heilung emotionaler Störungen, religiöse Rituale und das Leben von drei bedeutenden spirituellen Lehrern – Drukpa Kunley, Bhagwan (Osho) und Mahatma Gandhi. Obwohl Religion und Spiritualität stets Teil der Psychologie waren, ließ das rationalistische Menschenbild wenig Raum für die Auseinandersetzung mit „höheren“ Mächten. Heutzutage wird die Sinnsuche im Leben anerkannt, und die Psychologie erkennt die spirituellen Potenziale der Psyche an. Kakar fragt, wie man das Verhältnis von „romantischen“ und „rationalistischen“ Bedürfnissen beschreiben kann und was Authentizität bedeutet. Er beginnt seine Erkundung in Poona mit der Geschichte von Rajneesh (Osho) und untersucht seine Anziehungskraft auf westliche Eliten sowie die Rolle von Narzissmus in seiner Lehre. Im Gegensatz dazu zeigt Gandhi eine praktische Spiritualität, die sich in alltäglicher Achtsamkeit äußert. Kakar vergleicht die Ansätze dieser „Gurus“ mit westlichen Vorstellungen von Spiritualität und beschreibt, wie sie sich ergänzen und bereichern, was zu einer Versöhnung von Geist und Psyche führt.
Sudhir Kakar erkundete in seinem vielbeachteten ersten Roman Kamasutra oder die Kunst des Begehrens spielerisch die Varianten der erotischen Ekstase. In Der Mystiker erzählt er uns nun die verstörende Geschichte eines jungen Inders, der die Grenzen seines Bewußtseins hinter sich läßt und erstaunliche Erfahrungen spiritueller Ekstase durchlebt. Es ist die Geschichte, wie einer, fast wider Willen, zum Mystiker wird, wie er die innere Wahrheit seiner Visionen gegen den aufgeklärten Verdacht, Halluzinationen aufzusitzen, verteidigen muß; es ist die Geschichte eines Menschen, der zur falschen Zeit seine innere Erfüllung in der Vereinigung mit dem „Göttlichen“ sucht, in einer Zeit, die gelernt hat, solche Bestrebungen als klaren Ausdruck von geistiger Erkrankung zu deuten. Es ist aber auch die Geschichte der Begegnung zweier höchst unterschiedlicher Männer, der eine verwurzelt in den indischen Traditionen, bereit, sich höheren Erfahrungen zu unterwerfen, der andere in der Rationalität des Westens erzogen und in dem Willen bestärkt, das Schicksal in die eigene Hand zu nehmen. Der Roman erprobt die Fähigkeiten dieser beiden Männer, sich auf ganz andere Anschauungen, auf Verdrängtes und auf ganz und gar Unverständliches einzulassen. Er zeichnet auf dem Hintergrund dieser Biographien das Bild eines Indiens im Umbruch, vom langsamen Verschwinden der weiblichen Gottheiten, die so prägend waren für das Selbstverständnis der Hindus, und des Beginns der Herrschaft militanterer Götter, die von den heutigen Hindu- Nationalisten beschworen werden.
Eine junge Engländerin aus bestem Hause wird zur wichtigsten Gefährtin Gandhis im Kampf gegen die britische Kolonialmacht. Der indische Psychoanalytiker Sudhir Kakar erzählt die Geschichte von Gandhi und Mirabehn, einer außergewöhnlichen Frau. 1925, im Alter von 33 Jahren, reist die Tochter eines englischen Admirals nach Indien, um den 56-jährigen indischen Rechtsanwalt und ehemaligen Häftling Gandhi zu treffen, der die Hoffnung Indiens auf Freiheit verkörpert. Bei ihrer Ankunft herrscht politische Ruhe, während Gandhi sich mit Spinnen beschäftigt, als die Engländerin in seinen Ashram und sein Leben tritt. Kakar stützt sich auf Briefe und Dokumente, um die ungleiche Beziehung zu schildern, wie Gandhi die junge Adeptin aufnimmt und sie in seine politische Mission hineinwächst. Gleichzeitig entwickeln sich Gefühle, die nicht immer beherrschbar sind und teilweise im Widerspruch zu ihren tiefsten Überzeugungen stehen. Gandhi strebt nach Unabhängigkeit und will sich von Bindungen lösen, während Mira, die er Madeline Slade nennt, absolute Nähe sucht, um sich ihm, den sie verehrt, hinzugeben. Schließlich wagt Mira einen neuen Schritt, und mit dem Ausbruch des Zweiten Weltkriegs nimmt ihr Leben eine unerwartete Wendung.
