Sudhir Kakar Books

Culture and Psyche is a collection of Sudhir Kakar's essays on cultural psychology, which analyses various facets of Indian identity and sexuality through sources as diverse as case studies, Indian myths and legends, and popular cinema. The second edition of this classic includes a new introduction and three additional essays which explore issues like riots, the psychology of Islamist terrorism, among others. -- Provided by publisher

In this fascinating psycho-analytic study of Hindu childhood and society, Sudhir Kakar uses anthropological evidence, clinical data, mythology and folklore to open the door on to the daily lives of the Hindu family and the shadowy world of collective fantasy. It explores the developmental significance of Hindu infancy and childhood, and its influence on identity formation. It will be of interest to all who are interested in Indian society and its myths, rituals, fables and arts, but will be particularly rewarding for anyone concerned with the psychological study of societies and the relevance and validity of psycho-analytic concepts in Indian culture and society.

The Kama Sutra is the most widely read treatise on sex ever written, while the man who chronicled all there was to experience between men and women remains a mystery. In The Ascetic of Desire , Sudhir Kakar tells the story of its author, Vatsayana, and his times--the fourth century A.D., considered the golden age of Indian history--in a way that promises to make this debut novel a major literary event. In Kakar's masterful account, we see Vatsayana through the eyes of his pupil, the son of a Brahmin scholar who is embarking on his first exploration of the sensual life. Vatsayana recounts his own life to the young man, including a childhood spent largely in the brothel where his favorite aunt worked. There Vatsayana gained his first, indelible impressions of sexual artifice and the arousal of desire. Side by side with the unfolding of Vatsayana's life is the story of a young man's coming of age. And at the point where their stories intersect, the unexpected happens. Like Arthur Golden's Memoirs of a Geisha , Sudhir Kakar's novel is a startling combination of psychological insight and historical background. With rights already sold in six countries, The Ascetic of Desire is the novel people will be talking about this spring.

In this bold and illuminating study, India’s leading psychoanalyst and cultural commentator, Sudhir Kakar, along with anthropologist Katharina Kakar, explores the essence of Indian identity. They delve into what makes someone recognizably Indian to both the global community and fellow citizens. Despite the ethnic diversity that characterizes India, the authors argue for an underlying unity that transcends historical divisions. They analyze the significance of family, community, and caste in daily life, as well as attitudes towards sex, marriage, and prevalent prejudices. A particularly insightful chapter addresses the complexities of Hindu-Muslim relations. The authors also explore concepts of health, morality, and death, culminating in a final chapter that offers a deep understanding of the Indian psyche, heavily influenced by the dominant Hindu worldview. Drawing from three decades of original research and a wide array of sources, including the Mahabharata, Kamasutra, Mahatma Gandhi’s writings, Bollywood films, and popular folklore, the Kakar duo presents a rich and nuanced portrait of Indian society. This work stands as a significant contribution to discussions on identity, providing a thoughtful and accessible examination of the Indian cultural character.

Sudhir Kakar, a psychoanalyst and scholar, brilliantly illuminates the ancient healing traditions of India embodied in the rituals of shamans, the teachings of gurus, and the precepts of the school of medicine known as Ayurveda."With extraordinary sympathy, open-mindedness, and insight Sudhir Kakar has drawn from both his Eastern and Western backgrounds to show how the gulf that divides native healer from Western psychiatrist can be spanned."-Rosemary Dinnage, New York Review of Books"Each chapter describes the geographical and cultural context within which the healers work, their unique approach to healing mental illness, and . . . the philosophical and religious underpinnings of their theories compared with psychoanalytical theory."-Choice

Since Mary has been old enough to understand anything, so much has been taken away from her. Despite of all the pain she has been though, there is an inner power within her that keeps her going. No matter how badly she lands when she falls, she always manages to pull herself up. She has known love, tenderness and pain but all this has turned her into the best she can be. This is just the beginning of her journey.

Sudhir Kakar, der prominenteste Psychoanalytiker Indiens, beleuchtet ein lange vernachlässigtes Thema in der Psychoanalyse: das Zusammenspiel von Psyche und Geist. Er untersucht dieses Verhältnis in verschiedenen Kontexten, darunter die Heilung emotionaler Störungen, religiöse Rituale und das Leben von drei bedeutenden spirituellen Lehrern – Drukpa Kunley, Bhagwan (Osho) und Mahatma Gandhi. Obwohl Religion und Spiritualität stets Teil der Psychologie waren, ließ das rationalistische Menschenbild wenig Raum für die Auseinandersetzung mit „höheren“ Mächten. Heutzutage wird die Sinnsuche im Leben anerkannt, und die Psychologie erkennt die spirituellen Potenziale der Psyche an. Kakar fragt, wie man das Verhältnis von „romantischen“ und „rationalistischen“ Bedürfnissen beschreiben kann und was Authentizität bedeutet. Er beginnt seine Erkundung in Poona mit der Geschichte von Rajneesh (Osho) und untersucht seine Anziehungskraft auf westliche Eliten sowie die Rolle von Narzissmus in seiner Lehre. Im Gegensatz dazu zeigt Gandhi eine praktische Spiritualität, die sich in alltäglicher Achtsamkeit äußert. Kakar vergleicht die Ansätze dieser „Gurus“ mit westlichen Vorstellungen von Spiritualität und beschreibt, wie sie sich ergänzen und bereichern, was zu einer Versöhnung von Geist und Psyche führt.

Sudhir Kakar erkundet in seinem ersten Roman spielerisch die Varianten der erotischen Ekstase und erzählt nun die verstörende Geschichte eines jungen Inders, der die Grenzen seines Bewusstseins hinter sich lässt und außergewöhnliche spirituelle Erfahrungen durchlebt. Es ist die Erzählung eines Mannes, der fast wider Willen zum Mystiker wird und seine inneren Visionen gegen den skeptischen Verdacht verteidigen muss, Halluzinationen zu haben. In einer Zeit, die solche Bestrebungen oft als geistige Erkrankung interpretiert, sucht er seine innere Erfüllung in der Vereinigung mit dem „Göttlichen“. Der Roman beleuchtet auch die Begegnung zweier sehr unterschiedlicher Männer: der eine verwurzelt in indischen Traditionen und bereit für höhere Erfahrungen, der andere in der Rationalität des Westens erzogen und darauf fokussiert, sein Schicksal selbst zu gestalten. Kakar erprobt die Fähigkeiten dieser Männer, sich auf andere Anschauungen und Unverständliches einzulassen. Vor dem Hintergrund ihrer Biografien zeichnet er ein Bild eines Indiens im Umbruch, das den langsamen Verlust weiblicher Gottheiten und den Aufstieg militärischer Götter, die von heutigen Hindu-Nationalisten beschworen werden, thematisiert.

Eine junge Engländerin aus bestem Hause wird zur wichtigsten Gefährtin Gandhis im Kampf gegen die britische Kolonialmacht. Der indische Psychoanalytiker Sudhir Kakar erzählt die Geschichte von Gandhi und Mirabehn, einer außergewöhnlichen Frau. 1925, im Alter von 33 Jahren, reist die Tochter eines englischen Admirals nach Indien, um den 56-jährigen indischen Rechtsanwalt und ehemaligen Häftling Gandhi zu treffen, der die Hoffnung Indiens auf Freiheit verkörpert. Bei ihrer Ankunft herrscht politische Ruhe, während Gandhi sich mit Spinnen beschäftigt, als die Engländerin in seinen Ashram und sein Leben tritt. Kakar stützt sich auf Briefe und Dokumente, um die ungleiche Beziehung zu schildern, wie Gandhi die junge Adeptin aufnimmt und sie in seine politische Mission hineinwächst. Gleichzeitig entwickeln sich Gefühle, die nicht immer beherrschbar sind und teilweise im Widerspruch zu ihren tiefsten Überzeugungen stehen. Gandhi strebt nach Unabhängigkeit und will sich von Bindungen lösen, während Mira, die er Madeline Slade nennt, absolute Nähe sucht, um sich ihm, den sie verehrt, hinzugeben. Schließlich wagt Mira einen neuen Schritt, und mit dem Ausbruch des Zweiten Weltkriegs nimmt ihr Leben eine unerwartete Wendung.

Amori leciti e illeciti, tattiche di seduzione, cataloghi di carezze, gemiti e percosse, posizioni erotiche raccomandate o da evitare, suggerimenti ai mariti e alle mogli, consigli alle cortigiane su come intrecciare o troncare una relazione, sguardi indiscreti sugli svaghi dei ginecei reali, e poi varie tipologie umane, descrizioni di passatempi, regole di bon ton, norme dietetiche, istruzioni per sortilegi... È un’India per molti versi sconosciuta e ben diversa dalle immagini care alle bigotterie occidentali quella che si dispiega dinanzi agli occhi del lettore del Kāmasūtra, il trattato sull’arte erotica composto da Vātsyāyana Mallanāga intorno al III secolo d.C. «Il libro è scritto da un uomo per gli uomini: si sforza di penetrare le anime e i corpi femminili; eppure ammette che le donne restano misteriose e che sono loro, queste creature apparentemente passive, a incarnare l’energia sessuale dell’universo. Esse sono il sole, mentre i maschi soltanto la pallida, umida luce della luna. Il Kāmasūtra cerca di regolare tutti i gesti umani: ma riconosce che i cuori sono volubili, che le fantasie amorose non hanno limite, che i desideri sessuali posseggono una forza tremenda, e che la passione non obbedisce a nessun manuale». Pietro Citati

Amori leciti e illeciti, tattiche di seduzione, cataloghi di carezze, gemiti e percosse, posizioni erotiche consigliate o da evitare, suggerimenti per mariti e mogli, e consigli per cortigiane su come gestire relazioni. Questo è solo un assaggio di un’India sconosciuta, ben diversa dalle immagini bigotte occidentali, che emerge nel trattato sull’arte erotica composto da Vātsyāyana Mallanāga nel III secolo d.C. Wendy Doniger, una delle più versatili indologhe contemporanee, offre una nuova interpretazione del testo, lontano dalle prime traduzioni europee edulcorate o censurate, ma anche dalla riduzione a mera pornografia. Attraverso un commento moderno in hindi e il più antico a noi pervenuto, la Doniger restituisce il testo nella sua saggezza fondamentale, rivolta a un pubblico colto e raffinato, composto da aristocratici, mercanti e giovani ambiziosi. Questo manuale è prezioso per comprendere la concezione della sessualità nell’India classica, presentando un'affascinante ironia nella sua gravità. Il Kāmasūtra delinea una società che ha esplorato il kāma, il "desiderio", condensando il suo sapere in un manuale simile al Cortegiano, che insegna come comportarsi fino a quando, come osserva Vātsyāyana, "la ruota dell’estasi sessuale gira a pieno ritmo", momento in cui "non vi è manuale che tenga".

Dieses Buch, weltweit übersetzt und immer wieder aufgelegt, ist zu einem Klassiker des Kulturvergleichs geworden. Es zeigt, welch unterschiedliche Auffassungen der Westen und die Inder von der menschlichen Psyche haben. Und es zeigt auch, wie tiefe kulturelle Differenzen überbrückt werden können.

Zeitgenössische Liebesgeschichten aus Indien - was erwartet den Leser, die Leserin da? Sind es die romantischen Märchen, die wir aus den Bollywood-Filmen kennen, denen ein Happy-End gewiß ist? Oder stoßen wir eher auf Geschichten von erotischem Hunger, Konventionen und soziale Schranken hinwegfegender Leidenschaft, auf junge „brüllende Tiger“, die die Niederlagen der Eifersucht und die Zufälligkeiten des Alltags erst schmecken müssen? Sudhir Kakar hat literarische Annäherungen an die Liebe zusammengetragen, die sehr subtil sind. Was geschieht, wenn zwei - nach Jahren der Trennung - sich wieder begegnen? Wie kommt es, daß manche Gefühle perfekt konserviert überdauern? Und was sind die Kräfte, die Gefühle so steuern, daß sie sich einfügen in die Wünsche der Familie? Ein Liebesreigen ganz eigener Art. Autoren sind u. a.: Anantha Murthy, Kamala Das, Nirmal Verma, Amrita Pritam, Subodh Gosh

Dieses Buch, weltweit übersetzt und immer wieder aufgelegt, ist zu einem Klassiker des Kulturvergleichs geworden. Es zeigt, welch unterschiedliche Auffassungen der Westen und die Inder von der menschlichen Psyche haben. Und es zeigt auch, wie tiefe kulturelle Differenzen überbrückt werden können.

Der große Psychoanalytiker Sudhir Kakar legt in diesem Band sein eigenes Leben "auf die Couch". Die tiefen und bleibenden Eindrücke, die das Leben in eine andere Bahn bringen, die Konflikte in der Familie, das Verblassen mancher Gefühle und die ständige Suche nach einem Ausgleich zwischen inneren Gewissheiten und äußeren Notwendigkeiten verwebt er zu einem beeindruckenden Selbstporträt. Wir verfolgen den Weg aus der Geborgenheit einer indischen Mittelschichtsfamilie im Punjab, damals noch Teil des britischen Kolonialreichs, sehen die seelischen Verwerfungen, die die gewaltsame Ablösung Pakistans hinterließ, erreichen das Deutschland der 1960er Jahre in Hamburg, Mainz und Mannheim und verfolgen schließlich die Karriere, die sich anbahnt, als Sudhir Kakar auf Erik Erikson trifft und sich unter seiner Ägide zu einem der großen Kulturvermittler zwischen Indien und dem Westen entwickelt. Sudhir Kakars Erinnerungen und Reflexionen erhellen nicht nur die Entfaltung der inneren Welt eines indischen Psychoanalytikers, sondern gewähren uns auch Einsichten in die tieferen Schichten der Auseinandersetzung zwischen den Kulturen.

Der bekannte indische Psychoanalytiker Sudhir Kakar zeigt, dass die Rolle der Kultur in der Ausbildung der Psyche ebenso grundlegend in der menschlichen Entwicklung ist wie früheste körperliche Erfahrungen oder familiäre Erlebnisse. Kakars Ansatz zeichnet sich nicht nur dadurch aus, dass er die Psychoanalyse anwendet, um nicht-westliche Kulturen besser zu verstehen; er stellt auch psychoanalytische Modelle infrage, von denen Universalität angenommen wird, die sich aber historisch und kulturell auf den modernen Westen beschränken.Die vorliegenden Essays behandeln die Rolle der Kultur und kulturelle Unterschiede in verschiedenen Kontexten. Themen sind die Psychotherapie mit nicht-westlichen Patienten, Erfahrungen und Identität von Immigranten, die indische Identitätsbildung, Liebe in der islamischen Welt und das psychoanalytische Verständnis von Religion.

Libro usado en buenas condiciones, por su antiguedad podria contener señales normales de uso