Ernst Bloch stands as a significant philosophical and political voice of twentieth-century Germany. His work is characterized by a profound exploration of hope and utopia, which he viewed as fundamental driving forces for human progress and freedom. Bloch's philosophical approach, while influenced by Marxism, transcended it by emphasizing the transcendent and spiritual dimensions of human existence. His thought seeks to connect a materialistic understanding of the world with a persistent quest for a better future.
Ernst Bloch je klasickým filosofem 20. století, kterého proslavila především práce Princip naděje. Jeho myšlení mělo zásadní vliv na tradici neortodoxního marxismu, ale také např. na československý marxisticko-křesťanský dialog. V češtině dosud nebyly dostupné žádné překlady Blochových textů, proto chce výbor tuto mezeru zaplnit. Cílem je zprostředkovat autorovy myšlenky ze zásadních oblastí jeho zájmu, jakými jsou ontologie, náboženství, politická teorie a estetika. Výbor je doplněn úvodní studií, která uvede do základů Blochova myšlení a zasadí vybrané texty do kontextu jeho díla.
Grand penseur de l'utopie, Ernst Bloch (1885-1977) a élaboré une philosophie spéculative de la nature et un concept de matière souvent négligés. Dans son œuvre, utopie et matière sont intimement liées, comme l'indiquait Marx en évoquant l'achèvement de l'unité essentielle de l'homme avec la nature. Pour établir ces connexions, Bloch a approfondi la catégorie de la possibilité, soulignant son enjeu : la transformation du monde. Il s'interroge sur l'origine de cette possibilité, s'inspirant d'Aristote qui associe possibilité et matière. Bloch retrace la généalogie de sa réponse en analysant les évolutions des relations entre forme et matière chez des figures telles qu'Avicenne, Averroès, Avicébron, Giordano Bruno et Goethe. Ce processus aboutit au concept de matière féconde, distincte tant de la conception théologique, fondée sur un sujet transcendant, que de celle des mécanistes, qui la voient comme dépourvue de vie. La publication en 1952 d'Avicenne et la gauche aristotélicienne, dont nous proposons la première traduction en français, a suscité un fort retentissement, provoquant l'enthousiasme des partisans des Lumières arabes, des critiques virulentes de certains historiens de la philosophie, et un certain embarras parmi les "blochiens" face à ce "morceau de bravoure" aux implications théoriques complexes.
An intense and lively debate on literature and art between thinkers who became
some of the great figures of twentieth-century philosophy and literature
The Principle of Hope is one of the great works of the human spirit. It is a critical history of the utopian vision and a profound exploration of the possible reality of utopia. Even as the world has rejected the doctrine on which Bloch sought to base his utopia, his work still challenges us to think more insightfully about our own visions of a better world.The Principle of Hope is published in three volumes: Volume 1 lays the foundations of the philosophy of process and introduces the idea of the Not-Yet-Conscious - the anticipatory element that Bloch sees as central to human thought. It also contains a remarkable account of the aesthetic interpretations of utopian "wishful images" in fairy tales, popular fiction, travel, theater, dance, and the cinema. Volume 2 presents "the outlines of a better world." It examines the utopian systems that progressive thinkers have developed in the fields of medicine, painting, opera, poetry, and ultimately, philosophy. It is nothing less than an encyclopedic account of utopian thought from the Greeks to the present. Volume 3 offers a prescription for ways in which humans can reach their proper "homeland," where social justice is coupled with an openness to change and to the future.
Ernst Simon Bloch wurde am 8. Juli 1885 in Ludwigshafen am Rhein geboren und starb am 4. August 1977 in Tübingen. Er entstammte einer jüdischen Familie und studierte von 1905 bis 1908 Philosophie. 1913 heiratete er die Bildhauerin Else von Stritzky und engagierte sich gegen den Krieg, was ihn 1917 bis 1919 in die Schweiz führte. Dort beendete er sein Werk Geist der Utopie. Nach dem Tod seiner Frau heiratete er 1922 die Malerin Linda Oppenheimer, die Ehe hielt bis 1928. Bloch kehrte nach Berlin zurück, wo er mit prominenten Freunden wie Bertolt Brecht und Walter Benjamin verkehrte und sich politisch gegen die NSDAP engagierte. Nach Hitlers Machtübernahme emigrierte er mit seiner Lebensgefährtin Karola Piotrowska in die Schweiz. Nach ihrer Heirat 1934 lebten sie in Paris, Sanary und Prag, bevor sie in die USA gingen, wo Bloch bedeutende Werke verfasste. 1948 erhielt er einen Lehrstuhl für Philosophie in Leipzig, den er bis 1961 trotz Konflikten mit der SED innehatte. Kurz vor dem Mauerbau hielt er einen Vortrag in Tübingen und entschied sich, in Westdeutschland zu bleiben. Dank seiner Freunde konnte er eine Gastprofessur in Tübingen antreten, wo er bis zu seinem Tod lebte. Karola Bloch rettete 1933 viele von Blochs Manuskripten und sorgte während des Exils für die Familie.