Wahrscheinliche Weltweisheit

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A. G. Baumgartens Denken fokussiert sich auf das klassische Problem der Inkommensurabilität universaler Begriffe und der einzelnen Dinge der Welt. Da diese nur durch propositional erkannt werden können, bleibt die Wahrheit solcher Aussagen ungewiss. Baumgarten begegnet dem drohenden radikalen Skeptizismus mit einer Theorie begriffsfreien, ästhetischen Erkennens, die die Erkennbarkeit der Welt durch den endlichen Verstand und die Möglichkeit menschlicher Weltveränderung erklärt. Die Wahrheit ästhetischer Erkenntnis kann jedoch nicht als Sonderwahrheit neben den Dingen der Metaphysik oder den Begriffen der Logik existieren. Die Untersuchung analysiert nach einem einleitenden Vorschlag zur Beziehung zwischen Logik und Metaphysik, Baumgartens Erkenntnistheorie in der Komplementarität von Ästhetik und Logik, die das gesamte Feld möglicher Gewissheit abdeckt. Zudem werden die möglichen Gegenstände dieser Erkenntnisse erörtert, insbesondere die Beschaffenheit der Dinge und das Wissen Gottes als ideale Metaphysik. Auf Basis einer Ontologie unbestimmter aktualer Existenz entwickelt Baumgarten eine kosmologische Theorie monadischer Bewegtheit aller körperlichen Dinge, die zu einer Psychologie des Erkennens und Handelns führt. Daraus ergibt sich ein indeterministischer Begriff menschlicher Willensfreiheit, die nicht durch Gottes Allwissenheit eingeschränkt wird.