Hegel

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L'équilibre, omniprésent chez Spinoza, est illustré par l'enfant dont le corps est "comme en équilibre", symbolisant le mécanisme d'imitation des affects au cœur de la psychologie spinoziste. La définition de cet équilibre se trouve peut-être chez l'âne de Buridan, tiraillé entre deux désirs équivalents, représentant une illusion de libre-arbitre. Souvent, les hommes se retrouvent perdus entre des affects contraires, tels que l'espoir et la crainte, l'amour et la haine. À cet équilibre figé s'oppose un équilibre en mouvement, qui résulte d'un déséquilibre rattrapé. Le spinozisme établit des équivalences saisissantes : entre l'âme et le corps, entre Dieu et la nature, entre puissance et droit, réalité et perfection. Ces équivalences, loin d'être de simples parallèles dans un système statique, sont dynamisées par une pensée qui ajuste le poids des éléments, favorisant l'équilibre de l'âme, ou "équanimité". Cette dernière répond à la double exigence de la raison : connaître le monde dans sa nécessité et évaluer notre puissance d'agir. Cet ouvrage explore, à travers des figures exemplaires et sans souci de systématicité, cette dynamique pendulaire qui permet à notre "automate spirituel" de pratiquer et d'apprécier le spinozisme.