Piotr Duchliński Books

Książka Etyka a problem podmiotu poświęcona jest bardzo ważnemu i aktualnemu zagadnieniu, jakim jest sposób rozumienia podmiotu. Autorzy wychodzą ze słusznego założenia, że problem ten ma kluczowe znaczenie dla etyki swoiste rozchwianie współczesnej kultury, którego przejawem jest utrata (a na pewno znaczące osłabienie) zdolności do uzgadniania stanowisk w istotnych kwestiach poprzez dyskurs filozoficzny albo publiczny, powodowane jest w dużym stopniu kłopotami związanymi ze swoistym rozmyciem się koncepcji podmiotu. Książka jest w mojej ocenie bardzo interesującą monografią. Porusza istotny i dynamiczny problem relacji pomiędzy etyką a sposobem rozumienia podmiotu, który jest centralnym przedmiotem sporu we współczesnej filozofii i kulturze. Choć sami autorzy preferują koncepcję mocnego podmiotu, to starają się przy tym w sposób rzeczowy i bezstronny odnieść do odmiennych stanowisk. Dzięki temu czytelnik ma okazję zapoznać się z dorobkiem kilku interesujących współczesnych myślicieli, którzy nie są bardzo szeroko znani polskiemu odbiorcy. To stanowi dużą dodatkową wartość publikacji.

Autorzy monografii stawiają sobie za cel możliwie wszechstronne ujęcie fenomenu, jakim niewątpliwie jest transhumanizm. Moim zdaniem monografia dobrze wywiązuje się z tak postawionego zadania. Ujmuje omawiane zjawisko w sposób bez wątpienia interdyscyplinarny, próbując ukazać je z różnych perspektyw, w ujęciu zarówno diachronicznym, jak i synchronicznym oraz, co ważne, w większości przypadków bez wyraźnych uprzedzeń natury światopoglądowej, religijnej itp. W publikacji pojawiają się zatem różne próby ujęcia i przybliżenia czytelnikowi transhumanizmu, między innymi jako epistemicznego układu odniesienia, ideologii, światopoglądu, quasi-religii, filozofii, utopii. Autorzy tekstów zasadnie dowodzą, że wszystkie te określenia ujmują pewne aspekty wzmiankowanego fenomenu jako swego rodzaju prognozę tego, co może, ale niekoniecznie musi zaistnieć w przyszłości, przynajmniej nie w takiej postaci, jaką wyobrażają sobie najbardziej reprezentatywni przedstawiciele transhumanistycznej wizji człowieka i społeczeństwa, np. Max More, Nick Bostrom, Ray Kurzweil czy John Harris. Transhumanizm otwiera nowe obszary badawcze dla naukowców z bardzo różnych dyscyplin, o czym zaświadcza recenzowana publikacja. Jestem przekonany, że jej ukazanie się na polskim rynku wydawniczym jest jak najbardziej pożądane.

Úvod A Slovo sa telom stalo a prebývalo medzi nami (Jn 1, 14) nás vyzýva zamyslieť sa nad tajomstvom, že Boh sa stal telesným človekom. V Synovi sa rozhodol žiť medzi nami, aby zachránil aj našu telesnú schránku. Cieľom rozjímaní je priblížiť si Ježišovo zmŕtvychvstanie a oslávené telo, ako ho opísal pápež Benedikt XVI. v druhej časti trilógie Ježiš Nazaretský. Zamyslíme sa aj nad Kristovými slovami a gestami, ktoré adresoval apoštolom a Cirkvi. Predchádzať tomu bude vyznanie viery vo vzkriesenie tela, aby sme mohli uvažovať o Kristovom zmŕtvychvstaní v úzkom zjednotení s ním, pretože už počas života máme na ňom živú účasť. Tieto rozjímania sú zavŕšením trilógie a voľným pokračovaním predchádzajúcich kníh o Kristovom utrpení a verejnom účinkovaní. Pri príprave som čerpal aj zo súkromného zjavenia Ježiša Krista Márii Valtorte, ktoré, hoci nie je súčasťou pokladu viery, pomáha hlbšie chápať Ježiša a povzbudzuje nás kráčať za ním. Niektoré rozjímania sú obohatené o spiritualitu svätej Kláry z Assisi, pripravené pre jej dcéry s vďakou za ich povolanie a dobro v Cirkvi.