Albert Memmi was born at the crossroads of three cultures, and his work focuses on the difficulty of finding a balance between East and West. His most recognized essay explores the interdependent relationship between the colonizer and the colonized, dissecting power dynamics and the psychological impact of colonialism. Memmi delves into the complexities of identity and alienation in a post-colonial world. His later writings build upon these themes, examining the challenges of decolonization and the responsibility for nation-building.
Women as seen through the eyes of men! Set in a Paris restaurant, a reunion of old school friends provides a vehicle for the telling of after-dinner anecdotes on the theme of male-female relationships. A chance meeting, a moment of love, a tender memory, a bitter one.
Laut Memmi besteht Rassismus in der „verallgemeinerten und verabsolutierten Wertung tatsächlicher oder fiktiver Unterschiede zum Nutzen des Anklägers und zum Schaden seines Opfers, mit der seine Privilegien oder seine Aggressionen gerechtfertigt werden sollen“. Diese Rassismus-Definition von Albert Memmi gilt seit ihrer Aufnahme in die Encyclopaedia Universalis als gültig in Forschung und Lehre. Darüber hinaus wurde sie von ihm selbst in zahlreichen Publikationen erweitert und präzisiert. In dem vorliegenden Buch, das als Taschenbuch in Frankreich in mehreren Auflagen große Beachtung fand, beschäftigt sich Memmi ausschließlich mit dem Phänomen Rassismus: dem biologisch, oder besser, biologistisch argumentierenden, dem Antisemitismus, dem auf Rassismus gründenden Kolonialismus und einem auch hierzulande zunehmend anzutreffenden diffusen Fremdenhass. Anhand neuer Argumente und mit vielen Beispielen und Einzelstudien aus Geschichte und Gegenwart, analysiert er das ganze Spektrum des rassistischen Denkens.
In this memoir from the early 1960s, Albert Memmi explores Jewish identity and anti-Semitic stereotypes, presenting himself as a secular Jew. Compared to Rousseau’s Confessions for its deep self-examination, the work emerges shortly after the Nazi occupation and the establishment of Israel, offering a psychological and sociological snapshot of the time. Memmi questions prevalent myths about Jews while articulating his own reality. The memoir is complemented by its sequel, which together form a cohesive narrative of a passionate quest for understanding. The first part provides a diagnosis, while the second offers a remedy, both infused with sincerity. As a personal document, Memmi’s introspective study is thought-provoking and unsettling, inviting readers into the conflicted mind of a Jewish writer navigating dual identities. His struggles and insights serve as significant testimony. Critics have noted the existential themes of identity and self-affirmation that permeate the work, highlighting its psychological depth over traditional religious perspectives. The autobiography is described as a poignant and challenging read, provoking strong emotional responses and leaving lingering questions in its wake.
In this classic study of European colonialism, Albert Memmi examines the psychological effects of colonial ideology and system on both the coloniser and those colonised.
" J'ai entrepris cet inventaire de la condition du colonisé d'abord pour me comprendre moi-même et identifier ma place au milieu des autres hommes Ce que j'avais décrit était le lot d'une multitude d'hommes à travers le monde. Je découvrais du même coup, en somme, que tous les colonisés se ressemblaient ; je devais constater par la suite que tous les opprimés se ressemblaient en quelque mesure. " Et Sartre d'écrire : " Cet ouvrage sobre et clair se range parmi "les géométries passionnées" : son objectivité calme, c'est de la souffrance et de la colère dépassée. " Cet essai est devenu un classique, dès sa parution en 1957 : il soulignait combien les conduites du colonisateur et du colonisé créent une relation fondamentale qui les conditionne l'un et l'autre.
Frisch verheiratet kehrt der Erzähler, Tunesier und Jude, der soeben in Paris sein Medizinstudium abgeschlossen hat, zusammen mit Marie, die aus dem Elsaß stammt und katholisch ist, in seine Heimat nach Tunis zurück, wo er als Arzt arbeiten will. Er freut sich auf das Wiedersehen mit seiner Familie, seinen Freunden, freut sich auf die Stadt, die er so liebt. Die an europäische Lebensweise gewöhnte Marie aber erlebt einen Kulturschock. Die Familie ihres Mannes bleibt ihr ebenso fremd wie die orthodox-jüdischen Rituale und archaischen Traditionen, nach denen diese lebt. Die fortschrittliche Frau will sich nicht vereinnahmen lassen, nicht Teil der abgeschlossenen orientalischen Frauenwelt werden. Mühsam versucht der zurückgekehrte Sohn, einerseits den Erwartungen seiner Familie zu entsprechen und andererseits den Ansprüchen seiner modernen Frau zu genügen. Aber Marie wird ihm immer mehr zur Fremden. Als dem Paar der erste Sohn geboren wird und dieser nach Familientradition beschnitten werden soll, kommt es zum Eklat.
